Question : Qu'est-ce que la "belle confession" évoquée dans 1 Timothée 6:12 ?
Réponse :
1 Timothée 6:12 déclare : "Combats le bon combat de la foi, saisis la vie éternelle. C’est à elle que tu as été appelé et c’est pour elle que tu as fait une belle profession de foi en présence d'un grand nombre de témoins". Ce verset fait partie de la lettre personnelle de Paul à Timothée et fournit des instructions sur la manière de vivre et de diriger. Concentrons-nous sur le concept de la "belle confession" que Timothée a faite.
La "belle confession" fait référence à une déclaration publique de foi. Il est intéressant de noter que dans le verset suivant, Paul mentionne que Jésus a également fait une belle confession : "Devant Dieu qui donne vie à toute chose et devant Jésus-Christ qui a rendu témoignage par sa belle déclaration face à Ponce Pilate" (1 Timothée 6:13).
En Jean 18:37, nous trouvons les détails de la confession de Jésus : "Pilate lui dit: «Tu es donc roi?» Jésus répondit: «Tu le dis, je suis roi. Si je suis né et si je suis venu dans le monde, c’est pour rendre témoignage à la vérité. Toute personne qui est de la vérité écoute ma voix»". Ici, la vérité ne se réfère pas simplement à un ensemble de préceptes dans les Ecritures, mais à l'incarnation de la vérité en Jésus lui-même (Jean 14:6). Lorsque Jésus prétendait témoigner de la vérité, il témoignait essentiellement de lui-même.
Ainsi, la belle confession rend témoignage à Jésus, comme le souligne Romains 10:9-10 : "Si tu reconnais publiquement de ta bouche que Jésus est le Seigneur et si tu crois dans ton cœur que Dieu l'a ressuscité, tu seras sauvé. En effet, c'est avec le cœur que l'on croit et parvient à la justice, et c'est avec la bouche que l'on affirme une conviction et parvient au salut, comme le dit l'Ecriture".
Le mot grec pour "croire" est pistis, qui désigne également la confiance en quelque chose. Une confession correcte de Jésus découle de la confiance en sa résurrection, intrinsèquement liée à son sacrifice sur la croix pour notre péché. Il n'y a pas de résurrection sans crucifixion.
Les croisades d'évangélisation modernes se caractérisent souvent par des déclarations publiques accompagnées d'appels à s'approcher. Si ces appels peuvent être bénéfiques, ils doivent être proposés à des personnes qui se considèrent comme des pécheurs ayant besoin d'un Sauveur. Nous venons au Christ pour être réconciliés avec Dieu, et non pour l'argent, une vie confortable ou même une bonne santé. Bien que nous ayons la promesse d'être libérés de la souffrance, de la maladie et de la douleur (Apocalypse 21:4), la mission première de Jésus était de nous conduire au Père, et non d'offrir une utopie physique sur terre. Par conséquent, l'Évangile doit servir de fondement à chaque appel.
De même, la prière du pécheur, utilisée comme une formule pour guider quelqu'un dans sa confession, doit être maniée avec précaution. La prière du pécheur n'est pas une déclaration magique, et elle ne sauve pas en soi. Jésus nous sauve par la foi. La prière du pécheur doit être une déclaration extérieure de la transformation intérieure qui s'est produite, et elle doit être accompagnée de l'Évangile.
Une fois que nous avons cru et que nous avons fait publiquement une belle confession, comme Timothée, nous sommes appelés à "nous saisir de la vie éternelle" et à vivre en cohérence avec nos croyances.
