Question : Comment aller au paradis : quelles sont les idées des différentes religions ?
Réponse :
Il semble qu'il y ait cinq catégories principales concernant la façon d'atteindre le paradis dans les religions du monde. La plupart croient que le travail acharné et la sagesse mèneront à l'accomplissement ultime, qu'il s'agisse de l'unité avec Dieu (hindouisme, bouddhisme et bahaïsme) ou de la liberté et de l'indépendance (scientologie, jaïnisme). D'autres, comme l'unitarisme et la wicca, enseignent que la vie après la mort est ce que l'on veut qu'elle soit, et que le salut n'est pas un problème puisque la nature pécheresse n'existe pas. Quelques-uns croient que la vie après la mort n'existe pas ou qu'elle est trop inconnue pour être envisagée.
Les dérivés du culte du Dieu judéo-chrétien soutiennent généralement que la foi en Dieu et/ou en Jésus et l'accomplissement de diverses actions, notamment le baptême ou l'évangélisation au porte-à-porte, garantissent à l'adepte l'accès au paradis. Seul le christianisme enseigne que le salut est un don gratuit de Dieu par la foi en Christ (Ephésiens 2:8-9), et qu'aucune quantité de travail ou d'effort n'est nécessaire ou possible pour aller au paradis.
L'athéisme : La plupart des athées pensent qu'il n'y a pas de paradis, pas de vie après la mort. À la mort, les gens cessent simplement d'exister. D'autres tentent de définir la vie après la mort à l'aide de la mécanique quantique et d'autres méthodes scientifiques.
Baha'i : Comme beaucoup d'autres religions, le bahaïsme n'enseigne pas que l'homme est né avec une nature pécheresse ou qu'il a besoin d'être sauvé du mal. L'homme a simplement besoin d'être sauvé de ses croyances erronées sur la façon dont le monde fonctionne et sur la façon dont il doit interagir avec le monde. Dieu a envoyé des messagers pour expliquer aux gens comment parvenir à cette connaissance : Abraham, Krishna, Zoroastre, Moïse, Bouddha, Jésus, Muhammad et Baha'u'llah. Ces prophètes ont progressivement révélé la nature de Dieu au monde. À la mort, l'âme d'une personne poursuit son voyage spirituel, peut-être à travers les états connus sous le nom de paradis et d'enfer, jusqu'à ce qu'elle atteigne un point de repos final, unie à Dieu.
Le bouddhisme : Le bouddhisme croit également que le paradis, ou "Nirvana", consiste à rejoindre Dieu en esprit. Pour atteindre le Nirvana, un état spirituel transcendantal et bienheureux, il faut suivre l'Octuple Sentier. Il s'agit de comprendre l'univers, d'agir, de parler et de vivre de la bonne manière et avec les bonnes intentions. La maîtrise de ces voies et des autres huit voies ramènera l'esprit d'un adorateur à Dieu.
Religion chinoise : La religion chinoise n'est pas une église organisée, mais un amalgame de différentes religions et croyances, dont le taoïsme et le bouddhisme. À leur mort, les fidèles sont jugés. Les bons sont envoyés soit dans un paradis bouddhiste, soit dans une demeure taoïste. Les mauvais sont envoyés en enfer pour un certain temps et se réincarnent ensuite.
Le christianisme : Le christianisme est la seule religion qui enseigne que l'homme ne peut rien faire pour gagner ou payer sa place au paradis. L'homme, esclave de la nature pécheresse avec laquelle il est né, doit s'en remettre entièrement à la grâce de Dieu en appliquant le sacrifice de Jésus-Christ aux péchés du croyant. Les gens sont sauvés par la foi en la mort et la résurrection du Christ. À la mort, les esprits des chrétiens vont au paradis, tandis que les esprits des non-croyants vont dans un lieu de détention temporaire appelé l'enfer. Lors du jugement dernier, les incroyants sont séparés de Dieu pour l'éternité dans l'étang de feu.
Le confucianisme : Le confucianisme se concentre sur un comportement approprié dans la vie, et non sur un paradis futur. La vie après la mort étant inconnue, il convient de tout mettre en œuvre pour que cette vie soit la meilleure possible, d'honorer les ancêtres et de respecter les aînés.
Orthodoxe de l'Est : L'orthodoxie est un dérivé du judéo-christianisme qui réinterprète des versets clés de l'Écriture de telle sorte que les œuvres deviennent essentielles pour atteindre le paradis. L'orthodoxie enseigne que la foi en Jésus est nécessaire au salut, mais là où le christianisme enseigne que le fait de devenir plus semblable au Christ est le résultat de l'influence du Christ dans la vie d'un croyant, l'orthodoxie enseigne que cela fait partie du processus de salut. Si ce processus (appelé théosis) n'est pas accompli de manière appropriée, un fidèle peut perdre son salut. Après la mort, les fidèles vivent dans un état intermédiaire où la théosis peut être accomplie. Ceux qui ont cru mais n'ont pas suffisamment progressé dans la théosis sont envoyés dans une "condition désastreuse" temporaire et iront en enfer, à moins que les fidèles vivants ne prient et n'accomplissent des actes de miséricorde en leur faveur. Après le jugement final, les pieux sont envoyés au paradis et les autres en enfer. Le paradis et l'enfer ne sont pas des lieux, mais des réactions à la présence de Dieu, car il n'y a aucun endroit où Il n'est pas présent. Pour les adeptes du Christ, la présence de Dieu est un paradis, mais pour les non-sauvés, être avec Dieu est un tourment éternel.
Hindouisme : L'hindouisme est similaire au bouddhisme à certains égards. Le salut (ou moksha) est atteint lorsque le fidèle est libéré du cycle des réincarnations et que son esprit ne fait plus qu'un avec Dieu. On devient libre en se débarrassant du mauvais karma, l'effet d'une mauvaise action ou d'une mauvaise intention. Cela peut se faire de trois manières différentes : par la dévotion désintéressée et le service d'un dieu particulier, par la compréhension de la nature de l'univers, ou par la maîtrise des actions nécessaires pour apaiser pleinement les dieux.
Dans l'hindouisme, qui compte plus d'un million de dieux différents, les opinions divergent quant à la nature du salut. L'école Advaita enseigne que le salut survient lorsque l'on peut se débarrasser du faux moi et rendre l'âme indiscernable de celle de Dieu. Le dualiste insiste sur le fait que l'âme conserve toujours sa propre identité, même si elle est unie à Dieu.
L'islam : L'islam est un dérivé du Dieu chrétien/judaïque. Les musulmans croient que le salut est réservé à ceux qui obéissent suffisamment à Allah et que les bonnes actions l'emportent sur les mauvaises. Les musulmans espèrent que répéter ce que Mahomet a fait et dit suffira pour aller au paradis, mais ils récitent aussi des prières supplémentaires, jeûnent, font des pèlerinages et accomplissent de bonnes œuvres dans l'espoir de faire pencher la balance. Le martyre au service d'Allah est la seule œuvre qui garantisse à un fidèle l'accès au paradis.
Le jaïnisme : Le jaïnisme est apparu en Inde à peu près en même temps que l'hindouisme et est très similaire. Il faut avoir les bonnes croyances, les bonnes connaissances et agir de la bonne manière. Ce n'est qu'à cette condition que l'âme peut être purifiée de son karma. Mais dans le jaïnisme, il n'y a pas de créateur. Il n'y a pas de dieu supérieur à atteindre ou à aider. Le salut, c'est l'homme maître de son destin, libéré et parfait, doté d'une perception, d'une connaissance, d'une félicité et d'un pouvoir infinis.
Les Témoins de Jéhovah : Les enseignements de la Société Watchtower nous amènent à classer les Témoins de Jéhovah dans la catégorie des sectes chrétiennes qui nient la personnalité du Saint-Esprit et enseignent que le Christ est un être créé. Comme les mormons, les Témoins de Jéhovah enseignent qu'il existe différents niveaux de paradis. Les saints sont les 144 000 personnes qui ont été sauvées par le sang du Christ et qui régneront avec lui au paradis. Ils sont l'épouse du Christ. Pour tous les autres, le sacrifice de Jésus ne fait que les libérer de la malédiction du péché originel d'Adam, et la "foi" n'est que l'occasion de gagner leur place au paradis. Ils doivent apprendre l'histoire du Royaume, respecter les lois de Jéhovah et être loyaux envers le "gouvernement de Dieu" - les 144 000 dirigeants, dont 9 000 sont actuellement sur la terre. Ils doivent également répandre la nouvelle du Royaume, y compris en faisant du prosélytisme de porte à porte. Après leur mort, ils seront ressuscités pendant le royaume millénaire où ils devront continuer à mener une vie pieuse. Ce n'est qu'ensuite qu'ils auront la possibilité d'accepter officiellement le Christ et de vivre pour l'éternité sous le règne des 144 000.
Le judaïsme : Les Juifs croient qu'en tant qu'individus et en tant que nation, ils peuvent se réconcilier avec Dieu. Par le péché (individuel ou collectif), ils peuvent perdre leur salut, mais ils peuvent aussi le regagner par le repentir, les bonnes actions et une vie de dévotion.
Le mormonisme : Les mormons croient que leur religion est un dérivé du judéo-christianisme, mais leur vision erronée du Christ et leur dépendance à l'égard d'œuvres extra-grâcieuses le démentent. Ils ont également une vision différente du paradis. Pour atteindre le deuxième ciel dans le cadre du "salut général", il faut accepter le Christ (dans cette vie ou dans la suivante) et être baptisé (directement ou par procuration) par l'intermédiaire d'un parent vivant. Pour atteindre le ciel le plus élevé, il faut croire en Dieu et en Jésus, se repentir de ses péchés, être baptisé dans l'Église, être membre de l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, recevoir le Saint-Esprit par imposition des mains, obéir à la "Parole de sagesse" des Mormons et à tous les commandements de Dieu, et accomplir certains rituels du temple, y compris le mariage. Ce "salut individuel" permet au fidèle et à son conjoint de devenir des dieux et de donner naissance à des enfants spirituels qui reviennent sur Terre en tant qu'âmes des vivants.
L'Église catholique : Les catholiques romains croyaient à l'origine que seuls les membres de l'Église catholique romaine pouvaient être sauvés. L'adhésion à l'Église était un long processus de cours, de rituels et de baptême. Les personnes qui avaient déjà été baptisées mais qui n'étaient pas membres de l'Église catholique romaine avaient des exigences différentes et pouvaient même déjà être considérées comme des chrétiens. Le baptême est "normativement" requis pour le salut, mais il peut s'agir d'un "baptême de sang" (c'est-à-dire d'un martyre) ou d'un "baptême de désir" (c'est-à-dire d'un désir très fort d'être baptisé). Extrait du catéchisme : "Ceux qui meurent pour la foi, les catéchumènes et tous ceux qui, sans connaître l'Église mais sous l'inspiration de la grâce, cherchent Dieu sincèrement et s'efforcent d'accomplir sa volonté, sont sauvés même s'ils n'ont pas été baptisés". Malgré les changements intervenus au fil des ans, le baptême (ou le désir de baptême) est toujours requis pour le salut.
Selon le catholicisme, à la mort, les âmes de ceux qui ont rejeté le Christ sont envoyées en enfer. Les âmes de ceux qui ont accepté le Christ et accompli suffisamment d'actes pour être purifiés du péché vont au paradis. Ceux qui sont morts dans la foi mais n'ont pas accompli les étapes de la purification sont envoyés au purgatoire où ils subissent une punition temporaire et douloureuse jusqu'à ce que leur âme soit purifiée. La purification par les tourments peut être atténuée par la souffrance durant la vie et par les offrandes et les prières d'autres personnes en faveur du pécheur. Une fois la purification achevée, l'âme peut aller au paradis.
La Scientologie : La Scientologie est semblable aux religions orientales en ce sens que le salut est obtenu par la connaissance de soi et de l'univers. Le "thétan" (la version scientologue de l'âme) voyage à travers plusieurs vies différentes, tentant d'expulser les images douloureuses et traumatisantes qui poussent une personne à agir de manière craintive et irrationnelle. Une fois qu'un scientologue est "débarrassé" de ces images nuisibles et devient un "thétan opérant", il est capable de contrôler la pensée, la vie, la matière, l'énergie, l'espace et le temps.
Shinto : Dans le shintoïsme, l'au-delà était à l'origine un royaume funeste, semblable à Hadès. Les questions relatives à l'au-delà ont été transférées au bouddhisme. Le salut dépend de la pénitence et de l'absence d'impureté ou de pollution de l'âme. L'âme d'une personne peut alors rejoindre celle de ses ancêtres.
Le sikhisme : Le sikhisme a été créé en réaction au conflit entre l'hindouisme et l'islam, et conserve de nombreuses influences de l'hindouisme, bien que les sikhs soient monothéistes. Le "mal" n'est que l'égoïsme humain. Le salut s'obtient en menant une vie honnête et en méditant sur Dieu. S'il accomplit suffisamment de bonnes œuvres, le fidèle est libéré du cycle des réincarnations et ne fait plus qu'un avec Dieu.
Le taoïsme : Comme plusieurs autres religions orientales (shintoïsme, religions populaires chinoises, sikhisme), le taoïsme a adopté de nombreux principes du bouddhisme en ce qui concerne la vie après la mort. Au départ, les taoïstes ne se préoccupaient pas de l'au-delà et se concentraient plutôt sur la création d'une société utopique. Le salut était atteint en s'alignant sur le cosmos et en recevant l'aide d'immortels surnaturels qui résidaient sur des montagnes, des îles et d'autres endroits de la Terre. Le résultat était l'immortalité. Les taoïstes ont finalement abandonné la quête de l'immortalité et ont adopté les enseignements du bouddhisme sur la vie après la mort.
Unitarien-Universalisme : Les unitariens sont autorisés et encouragés à croire tout ce qu'ils veulent au sujet de la vie après la mort et de la manière d'y parvenir. En général, ils pensent que les gens devraient chercher à s'épanouir dans cette vie et ne pas trop se préoccuper de l'au-delà.
Wicca : Les Wiccans ont des croyances très différentes sur la vie après la mort, mais la plupart d'entre eux semblent s'accorder sur le fait qu'il n'y a pas besoin de salut. Soit les gens vivent en harmonie avec la déesse en prenant soin de sa manifestation physique, la terre, soit ils ne le font pas, et leur mauvais karma leur est renvoyé au triple. Certains croient que les âmes se réincarnent jusqu'à ce qu'elles apprennent toutes leurs leçons de vie et ne fassent plus qu'un avec la déesse. Certains sont tellement attachés à la voie individuelle qu'ils croient que les individus déterminent ce qui se passera à leur mort. Si les adorateurs pensent qu'ils seront réincarnés, envoyés en enfer ou unis à la déesse, c'est qu'ils le seront. D'autres refusent d'envisager la vie après la mort. Quoi qu'il en soit, ils ne croient pas au péché ni à quoi que ce soit qu'il faille sauver.
Le zoroastrisme : Le zoroastrisme est peut-être la première religion qui affirme que la vie après la mort dépend des actions de chacun dans la vie. Il n'y a pas de réincarnation, mais un simple jugement quatre jours après la mort. Toutefois, après un séjour suffisant en enfer, même les condamnés peuvent aller au paradis. Pour être jugé juste, on peut utiliser la connaissance ou la dévotion, mais le moyen le plus efficace est l'action.
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