Question : Qu'est-ce que la consolation d'Israël citée dans Luc 2:25?
Réponse :
Lorsque Marie et Joseph se sont rendus au temple de Jérusalem pour se conformer aux exigences de la loi après la naissance de Jésus, ils ont rencontré Siméon, un homme "juste et pieux. Il attendait la consolation d'Israël, et l'Esprit Saint était sur lui" (Luc 2:25).
La consolation d'Israël fait référence au Messie promis. Consoler, c'est soulager un chagrin ou faire disparaître un sentiment de perte ou d'ennui. Le Messie, la consolation d'Israël, devait faire disparaître le chagrin et réconforter la nation. Siméon et les générations qui l'ont précédé ont attendu la venue de celui qui consolerait le peuple de Dieu. Ésaïe a prédit que le Messie assumerait le ministère de la consolation : "Consolez, consolez mon peuple, dit votre Dieu. Parlez au cœur de Jérusalem, criez-lui que sa période de combat est terminée, que sa faute est expiée,qu'elle a reçu de l'Eternel le salaire de tous ses péchés" (Esaïe 40:1-2).
Dieu a révélé à Siméon qu'il ne verrait pas la mort avant d'avoir vu le Christ du Seigneur (Luc 2:26), le consolateur d'Israël qui accomplirait toutes les promesses des alliances d'Abraham et de David, celui qui apporterait le salut personnel et national. Après toutes ces années d'attente et de prière pour la consolation d'Israël, Dieu a permis à Siméon de tenir le Messie dans ses bras. En cet enfant, Siméon a vu l'accomplissement de tous les espoirs et de tous les rêves du peuple juif au cours des siècles, et il a été comblé de joie.
Tout au long de son histoire, le peuple d'Israël a beaucoup souffert. Il a vécu l'esclavage en Égypte et a enduré des décennies d'exil. Il était à ce moment-là sous la domination de Rome et avait désespérément besoin de consolation et de réconfort.
Beaucoup en Israël pensaient que le Messie, la consolation d'Israël, leur apporterait la liberté politique et nationale (Jean 6:15 ; Luc 19:11). Mais la consolation apportée par Jésus était bien plus grande que toute liberté politique qu'il aurait pu apporter : Il leur a donné la liberté spirituelle et le pardon des péchés. David a décrit la culpabilité de son propre péché de la manière suivante : "Il n’y a plus rien d’intact dans mon corps à cause de ta colère, il n’y a plus rien de sain dans mes os à cause de mon péché, car mes fautes s’élèvent au-dessus de ma tête; pareilles à un lourd fardeau, elles sont trop pesantes pour moi. Mes plaies sont infectes et purulentes à cause de ma folie. Je suis courbé, complètement abattu; tout le jour je marche dans la tristesse, car un mal brûle mes reins, et il n’y a plus rien d’intact dans mon corps" (Psaume 38:4-8). Le Fils de David est venu porter le fardeau, relever ceux qui étaient abattus, remplacer l'angoisse par la joie. Tous ceux qui se confient en lui savent qu'il est vraiment la consolation d'Israël, et la consolation de tous ceux qui croient.
