Question : Que dit la Bible sur les droits à la reproduction ?
Réponse :
Au sens le plus large, les droits à la reproduction sont les droits des individus ou des couples à déterminer s'ils ont des enfants, quand ils en ont et combien ils en ont. Le terme est également utilisé pour signifier que tout le monde devrait avoir accès gratuitement à la contraception, aux examens de santé et aux médicaments liés à la procréation. Toutefois, au cours des 50 dernières années, l'expression "droits reproductifd" a été utilisée presque exclusivement pour désigner le droit légal à l'avortement sur demande, c'est-à-dire le droit d'interrompre une grossesse à n'importe quel stade et pour n'importe quelle raison. Puisque la Bible a été écrite des milliers d'années avant le contrôle chimique des naissances, l'avortement médicalisé et la révolution sexuelle, dit-elle quelque chose sur les droits à la reproduction ?
Dès le jardin d'Eden, Dieu s'est impliqué dans la reproduction de l'humanité. Il a ordonné à Adam et Ève : "Reproduisez-vous, devenez nombreux, remplissez la terre" (Genèse 1:27-28). La reproduction n'est donc pas seulement un "droit", mais un commandement. Il est intéressant de noter que le commandement de multiplier suit immédiatement la déclaration selon laquelle Dieu a créé les humains "à son image". La directive de Dieu aux premiers hommes était donc de remplir la terre avec d'autres personnes à son image. Avec ce commandement clair, Adam et Ève n'avaient pas le "droit" de désobéir au Seigneur.
Dieu a continué à exercer son autorité sur la reproduction au Mont Sinaï. Lorsque Dieu a donné sa loi aux Israélites, il a inclus plusieurs commandements relatifs à la reproduction, qui valident tous la vie d'un enfant à naître. Les lois concernant les règles de la femme et les éjaculations nocturnes de l'homme comprenaient également des rites de purification qui limitaient considérablement le nombre de jours par mois pendant lesquels un couple pouvait avoir des relations sexuelles (Lévitique 15 ; 18:19 ; 20:18 ; Deutéronome 23:10-11). Dieu avait donc déjà institué le "contrôle des naissances" et un temps de repos naturel pour le corps de la femme dans le cadre de sa loi. La Bible contient plusieurs exemples de femmes stériles, et l'Écriture dit explicitement que c'est l'intervention directe de Dieu qui a permis à ces femmes de concevoir (Genèse 21:1 ; 29:31 ; 30:22 ; 1 Samuel 1:19 ; Ruth 4:13).
Nos "droits à la reproduction" ne l'emportent pas sur l'autorité de Dieu. L'un des thèmes dominants de la Bible est que Dieu est le seul à donner la vie et qu'il est le seul à avoir le droit de la prendre. Après le déluge, Dieu a renforcé la valeur de la vie humaine en déclarant la règle d'une vie pour une vie : "Sachez-le aussi, je redemanderai le sang de votre vie, je le redemanderai à tout animal. Et je redemanderai la vie de l'homme à l'homme, à l'homme qui est son frère. Si quelqu'un verse le sang de l'homme, son sang sera versé par l'homme, car Dieu a fait l'homme à son image" (Genèse 9,5-6).
Aujourd'hui, "droits à la reproduction" est presque synonyme de droit à l'avortement. Le passage de l'Ancien Testament le plus proche de la mention de l'avortement est celui de l'Exode 21:22-23. Si quelqu'un provoquait accidentellement l'accouchement d'une femme enceinte, mais que le bébé survivait, le coupable n'était condamné qu'à une amende. Toutefois, si le fœtus meurt, le coupable doit également être exécuté, car Dieu exige "une vie pour une vie". Nous pouvons déduire beaucoup de choses de ce commandement. Si telles étaient les instructions de Dieu pour une fausse couche accidentelle, à quel point Dieu considère-t-il une fausse couche intentionnelle inexcusable ?
Nos "droits à la reproduction" ne peuvent servir de couverture à un comportement pécheur ou d'excuse pour détruire des innocents. Les relations sexuelles sont réservées exclusivement aux couples mariés (Hébreux 13:4) ; par conséquent, toute relation sexuelle en dehors de ce lien est un péché et ne donne aucun "droit" à qui que ce soit. Dans le cas de relations sexuelles non consenties qui aboutissent à une grossesse, le droit de l'enfant à vivre doit prévaloir sur le droit de la mère à disposer de son corps. Mettre fin à la vie d'un bébé innocent ne fait qu'aggraver le mal de la situation.
La femme a le droit de réserver son corps à son mari. L'homme a le droit de réserver son corps à sa femme (1 Corinthiens 7:2-4). Un couple a le droit de déterminer ensemble la taille de leur famille en utilisant des méthodes appropriées de contrôle des naissances. Mais personne n'a le droit de violer le droit supérieur d'un enfant innocent à vivre. Les droits à la reproduction prennent fin lorsqu'une autre vie commence. La déclaration la plus claire du cœur de Dieu sur ce sujet est probablement celle de Jérémie 1:4-5 : "La parole de l’Eternel me fut adressée, en ces mots: Avant que je t’aie formé dans le ventre de ta mère, je te connaissais" (NEG1979). Les droits à la reproduction sont toujours supplantés par les droits de notre Créateur. Avant de former chacun d'entre nous dans le ventre de sa mère, il nous connaissait (Psaume 139:13-16). Aucun être humain n'a le droit de détruire un enfant en développement qui est déjà connu de Dieu.
