Réponse :
Un "grand sabbat" est l'une des sept fêtes annuelles ordonnées par Dieu pour les Israélites dans les livres du Lévitique et du Deutéronome de l'Ancien Testament. Le Lévitique 23 explique les règles du sabbat hebdomadaire et passe ensuite en revue les autres jours de l'année qui requièrent un "repos sabbatique" au cours duquel aucun travail habituel ne peut être effectué.
À partir du printemps, les sept grands sabbats étaient la Pâque, la fête des pains sans levain, la fête des prémices, la fête des semaines (Pentecôte), la fête des trompettes, le jour des expiations et la fête des tabernacles. Les fêtes juives sont étroitement liées aux récoltes de printemps et d'automne d'Israël. Elles rappellent chaque année aux Israélites que Dieu les protège et les approvisionne en permanence, mais, plus important encore, elles préfigurent l'œuvre rédemptrice du Messie. Les grands sabbats symbolisent l'histoire complète du salut, c'est-à-dire l'œuvre du Christ, en commençant par sa mort sur la croix en tant qu'agneau de la Pâque et en se terminant par sa seconde venue, après laquelle il habitera avec son peuple pour l'éternité.
L'Évangile de Jean dit que le jour suivant la mort et l'ensevelissement du Christ était un grand sabbat, ou, comme le dit la version Segond 21, "un sabbat solennel" (Jean 19:31). Dans ce cas, le grand sabbat était un jour de sabbat régulier qui coïncidait avec la fête de la Pâque. C'était un " double sabbat ", pour ainsi dire, et il était considéré comme " doublement saint " : au sabbat hebdomadaire, tel qu'il était normalement observé, s'ajoutait le premier jour de la fête de la Pâque, le 15 Nissan, qui avait également la solennité d'un sabbat (voir Lévitique 23:7-15).
Jésus a donc été crucifié la veille d'un grand sabbat. Comme les Juifs ne voulaient pas que Jérusalem soit profanée en un jour aussi saint qu'un grand sabbat, ils demandèrent au gouverneur que les corps de Jésus et de ceux qui avaient été crucifiés avec lui soient descendus avant le soir (voir Deutéronome 21:22-23).
