Question : Quelle est la signification du mot "hosanna" dans le texte le plus élevé ?
Réponse :
L'expression hosanna in the highest n'apparaît que deux fois dans la Bible, une fois dans Matthieu et une autre fois dans Marc, lors de l'entrée triomphale de Jésus à Jérusalem. Les gens étaient rassemblés autour de la porte, regardant Jésus entrer dans la ville, et ils célébraient en criant : "Hosanna au Fils de David ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Hosanna au plus haut des cieux !" (Matthieu 21:9). Marc 11:10 rapporte que la foule disait : "Béni soit le règne à venir de notre père David ! Hosanna au plus haut des cieux ! (ESV). La NIV traduit leur cri par "Hosanna au plus haut des cieux".
Le mot hosanna vient d'un mot hébreu qui signifie "sauvez maintenant" ou "sauvez-nous, nous vous en prions". Le premier mot du Psaume 118:25 est howosiah-na, traduit par "Sauvez-nous !" et l'utilisation de ce mot par la foule lors de l'entrée triomphale était significative - en particulier lorsqu'elle agitait des branches de palmier (le Psaume 118 était associé à la fête des Tabernacles). En disant "hosanna" lorsque Jésus a franchi les portes de Jérusalem et en faisant référence à David et au royaume de David, les Juifs ont reconnu Jésus comme leur Messie. Les Juifs attendaient depuis longtemps l'accomplissement de l'alliance davidique (2 Samuel 7 ; 1 Chroniques 17:11-14 ; 2 Chroniques 6:16), et leurs cris de "hosanna au plus haut des cieux" indiquaient l'espoir que leur Messie était enfin venu pour établir le royaume de Dieu à cet instant précis (voir Luc 19:11).
En disant " au plus haut des cieux ", la foule invoquait la bénédiction du ciel sur elle et sur le salut qu'apportait le Messie. Cette phrase fait également écho au chant des anges en Luc 2.14 : " Gloire à Dieu au plus haut des cieux " (ESV). Pour paraphraser les cris de la foule : "Sauvez-nous, notre Messie, qui vient accomplir la mission de Dieu ! Sauve-nous, nous t'en supplions, alors que tu prends possession de ton trône légitime et que tu nous offres le salut du ciel.
Malheureusement, le salut que les habitants de Jérusalem voulaient ce jour-là était politique et non spirituel. Ils n'étaient intéressés que par un accomplissement temporaire et mondain des prophéties messianiques. Ils ont choisi de ne pas voir les prophéties qui disaient que le Messie serait "un homme de douleur" qui porterait les souffrances de son peuple et serait écrasé pour ses péchés. Son oppression et sa mort ont été clairement prédites dans Ésaïe 53. Oui, Jésus était le Messie qu'ils attendaient, et il a accepté leurs cris de "Hosanna au plus haut des cieux". Il était vraiment Emmanuel, Dieu avec nous (Ésaïe 7:14). Mais la conquête politique et l'accomplissement final de l'Alliance de David doivent attendre la seconde venue (Actes 1:11 ; Zacharie 14:4 ; Matthieu 24:30 ; Tite 2:13). Avant de s'occuper des problèmes politiques de son peuple, Jésus doit s'occuper du problème du péché.
Alors que les gens criaient "Hosanna au plus haut des cieux", ils étaient loin de se douter de ce que cela signifierait en réalité. Jésus était venu pour sauver (Luc 19:10), mais pas de la manière qu'ils souhaitaient. "Sans effusion de sang, il n'y a pas de pardon" (Hébreux 9:22). Leurs cris pour le salut et leur demande qu'il vienne "maintenant" ont été exaucés par la croix. Dieu a offert un salut spirituel de l'esclavage du péché, acheté au prix fort par le Seigneur Jésus. Mais les résultats bénis de ce salut s'étendent dans l'éternité et dépassent de loin tous les avantages temporaires que nous pourrions connaître dans ce monde.
