Question : Comment les lois de Dieu ont-elles pu être écrites sur les portes, leurs montants et les fronts ?
Réponse :
Dans Deutéronome 6:8-9, le Seigneur parle de ses lois en disant : "Tu les attacheras à tes mains comme un signe et ils seront comme une marque entre tes yeux. Tu les écriras sur les montants de la porte de ta maison et sur les portes de tes villes.". Un passage connexe dit : "Mettez mes commandements dans votre cœur et dans votre âme. Vous les attacherez comme un signe sur vos mains et ils seront comme une marque entre vos yeux. Vous les enseignerez à vos enfants et vous leur en parlerez quand tu seras chez toi, quand tu seras en voyage, quand tu te coucheras et quand tu te lèveras. Tu les écriras sur les montants de la porte de ta maison et sur les portes de tes villes" (Deutéronome 11:18-20). Le peuple juif devait-il prendre ces commandements au pied de la lettre ?
Portes et portails : La tradition juive qui consiste à placer une mezuzah sur le montant de la porte est fondée sur ce passage de l'Écriture. La mezuzah (mot hébreu signifiant "poteau de porte") est un petit morceau de parchemin contenant généralement ce passage du Deutéronome 6:4 : "Écoute, Israël : Le Seigneur notre Dieu, le Seigneur est un". Une tradition juive extra-biblique exige que ces mots soient écrits par un scribe juif agréé appelé sofer stam. Le parchemin est plié ou roulé, placé dans un petit étui et fixé sur le côté droit de la porte d'entrée de la maison, à hauteur d'épaule. La tradition veut qu'il soit placé dans les 30 jours suivant l'emménagement dans une nouvelle maison.
Front/mains : Depuis l'Antiquité, les juifs pratiquent la tradition d'utiliser des phylactères (également appelés "tefillin"). Les phylactères sont de petites boîtes en cuir qui contiennent des parties de la loi de Moïse. Les boîtes sont attachées au poignet et à une sorte de bandeau, de sorte que l'on porte littéralement les lois de Dieu sur les yeux et sur les mains. Jésus mentionne cette pratique dans Matthieu 23:5 : "Ils portent de grands phylactères et allongent les franges de leurs vêtements".
Malgré l'application littérale de ces versets par les juifs traditionnels, de nombreux spécialistes de l'Ancien Testament pensent que ces commandements devaient être compris de manière figurative. Exode 13:9 et 16 suggèrent également que Dieu utilisait un langage figuré pour souligner l'importance de l'obéissance à ses lois. Les prophètes ultérieurs ont affirmé que la loi mettait l'accent sur les questions de cœur plutôt que sur le rituel extérieur. Michée, par exemple, a noté : "On t'a fait connaître, homme, ce qui est bien
et ce que l'Eternel demande de toi: c'est que tu mettes en pratique le droit, que tu aimes la bonté et que tu marches humblement avec ton Dieu" (Michée 6:8).
En résumé, de nombreux Juifs ont pris au pied de la lettre l'idée de mettre les lois de Dieu sur les portes, leurs montants et sur leurs fronts, alors que ces passages mettent l'accent sur l'importance de la Loi. La loi de l'Éternel est parfaite, comme le dit le Psaume 19:7. Le Psaume 1 souligne aussi l'importance de méditer la Parole de Dieu jour et nuit. Nous ne devons jamais l'oublier ; elle doit faire partie de notre vie quotidienne. La Parole doit être dans nos cœurs, pas seulement sur nos fronts.
