Réponse :
Kemosh était le dieu des Moabites (Nombres 21:29 ; Jérémie 48:7, 13, 46). Les Écritures l'appellent "l'abomination dieu de Moab" (1 Rois 11:7). Malheureusement, le culte de Kemosh a été introduit dans la culture israélite par le roi Salomon, dont certaines épouses d'autres cultures se tournaient vers d'autres dieux (1 Rois 11:4-7). Kemosh était l'un de ces dieux adorés par les femmes de Salomon. Le culte de Kemosh a finalement été détruit en Juda par le roi Josias (2 Rois 23).
La signification du nom de Kemosh n'est pas connue, bien que certains érudits pensent qu'il a pu signifier "destructeur" ou "soumetteur". Kemosh était également considéré comme un dieu-poisson. Il était la divinité nationale des Moabites et des Ammonites et, selon la pierre moabite (la stèle de Mesha), Kemosh était associé à la déesse Astarté, un autre faux dieu adoré par les Israélites égarés. On pense que Kemosh était une divinité similaire à Baal, et il existe également des preuves, à la fois dans la pierre moabite et dans les Écritures, que Kemosh était peut-être la même divinité que l'Ammonite Moloc (1 Rois 11:7, 33). En tout cas, Kemosh et Moloc étaient deux manifestations du même faux dieu. Le roi Salomon a construit des "hauts lieux" pour les deux dieux au même endroit, sur la montagne à l'est de Jérusalem. L'adoration de Kemosh était une véritable abomination. Un passage des Écritures rapporte que Kemosh exigeait des sacrifices humains : à l'époque du roi Joram de Juda, le roi de Moab subit une défaite militaire et le dirigeant moabite "prit alors son fils aîné, celui qui devait devenir roi à sa place, et l'offrit en holocauste sur la muraille" (2 Rois 3:27).
Kemosh figure également dans le poème épique de John Milton, Paradise Lost. Dans un passage sur les faux dieux, Milton fait référence à Kemosh comme un dieu que les Israélites adoraient avec des "orgies lascives" et des "rites dévergondés" et appelle Kemosh "la crainte obscène des fils de Moab" (Livre 1, ligne 406). Milton mentionne également le roi Josias, qui "les a chassés en enfer" en abolissant la pratique du culte de Kemosh en Israël.
