Question : Que signifie se souvenir du jour du sabbat et le sanctifier ?
Réponse :
Le quatrième des dix commandements est "Souviens-toi de faire du jour du repos un jour saint." (Exode 20:8). Ce commandement est suivi de déclaratios définissant le sabbat comme "le septième jour" (verset 10), le consacrant au "Seigneur ton Dieu" (verset 10), interdisant tout travail pendant le sabbat, l'appliquant à tous les Israéliens et citant les fondements de ce sabbat : "En effet, en 6 jours l'Eternel a fait le ciel, la terre, la mer et tout ce qui s’y trouve, et il s'est reposé le septième jour. Voilà pourquoi l'Eternel a béni le jour du repos et en a fait un jour saint" (verset 11).
Les Israélites soumis à la loi mosaïque devaient garder à l'esprit qu'aucun travail ne pouvait être effectué le septième jour de la semaine. Si nous analysons le commandement, nous pouvons avoir une meilleure idée de ce qu'il dit :
Souviens-toi. C'est le seul des dix commandements qui commence par le mot "souviens-toi". Cela pourrait signifier que le commandement du sabbat avait été donné auparavant (en fait, Dieu avait décrété le repos du sabbat dans Exode 16:22-30). Ou bien le mot "se souvenir" peut simplement signifier "garder ce commandement à l'esprit", sans référence à une directive antérieure. Quoi qu'il en soit, le mot est catégorique : les enfants d'Israël ne devaient pas se relâcher dans l'observation de ce commandement.
Le jour du sabbat. Le mot "sabbat" vient d'un mot hébreu qui signifie "jour de repos". La Bible précise que ce jour de repos est le septième jour de la semaine, que nous appellerions "samedi" ou, dans l'esprit des Israélites, du coucher du soleil le vendredi au coucher du soleil le samedi. Dieu a défini le modèle du repos du sabbat dans Genèse 2:2, en cessant son travail de création le septième jour. L'action (ou plutôt l'inaction) de Dieu dans Genèse 2 préfigurait le commandement de la loi dans Exode 20:8.
Le garder saint. Cette phrase ne contient qu'un seul mot en hébreu qui signifie "consacrer", "mettre à part" ou "sanctifier". Les Israélites devaient faire une distinction entre le septième jour et le reste de la semaine. Le sabbat était différent. Il devait être consacré au Seigneur. Les prêtres devaient doubler les sacrifices quotidiens le jour du sabbat (Nombres 28:9-10), marquant ainsi le jour d'une activité sacrée accrue. Le reste des Israélites devait marquer le jour par une activité réduite : aucun travail, en l'honneur du Seigneur. La profanation du sabbat par le travail était punie de mort (Exode 31:14 ; Nombres 15:32-36).
L'observation du sabbat était un signe de l'alliance entre Israël et le Seigneur : "Vous observerez mes sabbats. Ce sera un signe entre moi et vous pour les générations à venir" (Exode 31:13). En observant le sabbat, Israël se rappelait qu'il était également mis à part : "Afin que vous sachiez que je suis l'Éternel, qui vous sanctifie" (verset 13). Les croyants d'aujourd'hui, qui sont sous la nouvelle alliance, ne sont pas tenus de garder le signe de l'ancienne alliance.
