Question : Pourquoi la phrase "Tu ne commettras pas d'adultère" figure-t-elle dans les dix commandements ?
Réponse :
Avant de répondre à cette question, il convient de préciser la définition de l'adultère. Le dictionnaire définit l'"adultère" comme "les rapports sexuels volontaires entre une personne mariée et une personne qui n'est pas son conjoint". La Bible est d'accord avec cette définition. Dans Lévitique 18:20, Dieu dit à Moïse : "Tu n'auras pas de relations sexuelles avec la femme de ton prochain et tu ne te souilleras pas avec elle", et dans Deutéronome 22:22, nous trouvons une définition similaire : "Si un homme est trouvé en train de coucher avec une femme de ton prochain et qu'il se souille avec elle, il ne se souillera pas" : "Si l'on trouve un homme couchant avec la femme d'un autre homme, l'homme qui a couché avec elle et la femme doivent mourir. Il ressort clairement de ces définitions que l'adultère se réfère à une union sexuelle consensuelle. Ce qui n'est pas explicitement clair, c'est si les deux partenaires de cette union sexuelle illicite sont mariés ou non. Les commandements bibliques interdisent à un homme de prendre la femme d'un autre homme, mais n'indiquent pas si l'homme est également marié ou non. Quoi qu'il en soit, on peut affirmer que si une personne mariée cherche volontairement à avoir des relations sexuelles avec une autre personne, que celle-ci soit mariée ou non, les deux personnes sont coupables d'adultère.
Les raisons pour lesquelles Dieu a institué son commandement contre l'adultère sont doubles. Premièrement, Dieu a établi l'institution du mariage comme étant l'union d'un homme et d'une femme (Genèse 2:24 ; réitéré par Jésus dans Matthieu 19:5 et dans des passages parallèles). Dieu a créé le mariage pour qu'il soit la pierre angulaire de sa création et de la société. Même après la chute (Genèse 3), le mariage reste une union sacrée et le fondement de la société. Dans le mariage, la pleine expression de l'image de Dieu se manifeste lorsque l'homme et la femme se complètent l'un l'autre. La Bible nous enseigne également que le mariage est le moyen par lequel Dieu a conçu la procréation de la race humaine et la préservation d'une descendance pieuse (Genèse 1:28, 9:1 ; Malachie 2:15). Avec une telle importance accordée au mariage, il n'est pas étonnant que Dieu cherche à protéger cette union de la souillure (Hébreux 13:4) et interdise donc l'adultère, qui est la violation de l'union sacrée du mariage.
La deuxième raison du commandement se trouve dans Lévitique 18:1-5. En tant que peuple choisi par Dieu, les Israélites devaient refléter le caractère de Dieu dans la Terre promise. Dieu a ordonné à son peuple d'être saint parce qu'il est saint (Lévitique 11:44), et la pureté sexuelle fait partie d'une vie sainte. Dieu ne voulait pas que son peuple imite le comportement des Égyptiens dont il l'avait délivré, pas plus qu'il ne voulait que son peuple copie le comportement des peuples dans le pays desquels il l'emmenait. Cela signifie que l'adultère (et d'autres péchés sexuels) était monnaie courante dans les pays où les Israélites avaient vécu et allaient vivre.
Nous savons donc maintenant ce qu'est l'adultère et pourquoi Dieu a institué ce commandement. Enfin, nous devons apprendre ce que Dieu entend par le commandement lui-même. Comme pour tous les dix commandements, il y a des choses que nous devons éviter de faire (la partie négative du commandement) et des choses que nous devons faire (la partie positive du commandement). La partie négative du commandement se passe d'explications : Ne commettez pas d'adultère. Cependant, ce commandement ne se limite pas à éviter les relations extraconjugales. On peut affirmer que cette interdiction englobe toutes sortes de péchés sexuels (par exemple, l'inceste, la fornication, l'homosexualité, etc.), et cet argument peut être avancé sur la base de chapitres tels que Lévitique 18. Il est également important d'éviter les choses qui conduiraient ou tenteraient une personne à envisager l'adultère, comme la privation inutile des droits conjugaux (1 Corinthiens 7:1-5). Dans son sermon sur la montagne, Jésus a précisé ce commandement (Matthieu 5:27-30) en y incluant toutes sortes de pensées lubriques. Fantasmer sur des relations sexuelles avec quelqu'un équivaut, aux yeux de Dieu, à commettre l'adultère. Nous devons donc éviter tout ce qui peut susciter en nous des pensées lascives (chansons suggestives, films sensuels, pornographie, etc.) ). Nous devons également éviter les vêtements impudiques ou tout ce qui pourrait faire trébucher un frère ou une sœur dans le Seigneur dans ce domaine (1 Timothée 2:9 ; 1 Pierre 3:3).
La partie positive du commandement consisterait à faire le contraire de ce que le commandement interdit : chasteté de corps, d'esprit, de paroles et d'actions ; surveillance de ce que nous percevons avec nos yeux et nos autres sens ; attitude de tempérance et de maîtrise de soi (c'est-à-dire de modération) ; discernement quant à la compagnie que nous fréquentons ; habillement modeste ; et respect des vœux du mariage en ce qui concerne les relations sexuelles et la cohabitation. En ce qui concerne le péché sexuel, l'apôtre Paul a déclaré : "Fuyez l'immoralité sexuelle. Tout autre péché que l'on commet est extérieur au corps, mais l'immoralité sexuelle est un péché contre son propre corps" (1 Corinthiens 6:18). En matière de péché sexuel, le mieux est de se soustraire à la tentation et d'éviter toute situation de ce type.
L'adultère est la corruption complète de la bonne création de Dieu qu'est le mariage. Par le péché d'adultère, Satan nous incite à rechercher l'épanouissement sexuel par d'autres moyens que ceux prévus par Dieu, dans le cadre d'un mariage monogame et hétérosexuel. L'adultère déchire le tissu social parce qu'il détruit les mariages et les familles, qui sont les éléments constitutifs de la société. La loi de Dieu en général, et le 7e commandement en particulier, sont présentés comme la norme du comportement chrétien.
