Question : Que dit la Bible sur le fait de tuer à la guerre ? Est-ce que tuer à la guerre est un péché ?
Réponse :
La Bible mentionne de nombreuses guerres. Des guerres de conquête (Josué 1:6), des guerres civiles (2 Samuel 3:1), et même une guerre dans le ciel (Apocalypse 12:7). Bien sûr, les guerres impliquent de tuer, c'est inévitable. Nous savons que le meurtre est un péché (Exode 20:13). Mais qu'en est-il du meurtre d'un combattant ennemi en temps de guerre ?
Tout d'abord, nous savons que le fait de tuer en temps de guerre n'est pas toujours un péché, car il y a eu des moments où Dieu lui-même a ordonné que des batailles soient menées. Dieu a dit aux anciens Israélites de posséder la Terre promise ; en fait, juste avant la conquête, le Seigneur est apparu à Josué comme "commandant de l'armée de l'Éternel" - un homme de guerre (Josué 5:14). Dieu a établi les plans de bataille pour le combat contre Aï (Josué 8:1-2). Dieu a dit au roi Saül d'"aller attaquer les Amalécites et de détruire tout ce qui leur appartient" (1 Samuel 15:3). Le roi David a vaincu les Philistins en suivant la stratégie de Dieu concernant la bataille (2 Samuel 5:23-25). Dieu ne dit jamais aux gens de pécher, donc les Israélites qui ont suivi les ordres de Dieu pour faire la guerre n'ont pas péché. Tuer à la guerre ne peut être assimilé à un meurtre.
Cela ne veut pas dire que tuer à la guerre n'a pas d'effets. David voulait absolument construire le temple de Jérusalem, mais Dieu ne l'a pas laissé faire. Le Seigneur voulait un homme de paix pour construire le temple, et l'histoire de David était loin d'être pacifique. Dieu dit à David : "Tu ne bâtiras pas une maison pour mon Nom, car tu es un guerrier et tu as versé du sang" (1 Chroniques 28:3).
Il n'y a pas de théocratie aujourd'hui. Aucune nation n'a reçu de Dieu l'ordre de faire la guerre, et Dieu ne distribue pas de plans de bataille comme il l'a fait pour Josué, Saül et David. Pourtant, les guerres se poursuivent. Cela fait partie de l'existence d'un monde déchu. La Bible ne condamne jamais les actions d'un soldat qui suit les ordres sur un champ de bataille. En fait, le Nouveau Testament donne des exemples de soldats qui avaient foi en Dieu - Jésus a loué la foi d'un centurion dans Matthieu 8:10 ; et un autre centurion, Corneille, a été sauvé dans Actes 10. Ces hommes de guerre n'ont pas été réprimandés pour avoir accompli les tâches d'un centurion, et on ne leur a pas dit qu'ils devaient changer de profession.
Le fait le plus révélateur est que des soldats sont venus trouver Jean le Baptiste alors qu'il était en train de baptiser dans le Jourdain. Les soldats ont demandé à Jean : "Que devons-nous faire ?" Cela aurait été l'occasion idéale pour Jean de leur dire de cesser de faire la guerre, de cesser de tuer ou de cesser d'être des soldats. Au lieu de cela, Jean a répondu : "N'extorquez pas d'argent et n'accusez pas les gens à tort - contentez-vous de votre solde" (Luc 3:14). Être soldat n'est pas un péché en soi.
Paul utilise la vie de soldat comme illustration de la vérité spirituelle (voir 1 Corinthiens 9:7 et 2 Timothée 2:3). D'autres références mentionnent les batailles et la guerre (voir 2 Corinthiens 10:4 et 1 Timothée 1:18). Ephésiens 6 contient une comparaison détaillée de la vie chrétienne et de la guerre (versets 10-17). Si le fait d'être soldat (et de faire les choses que les soldats sont tenus de faire) était un péché, il est peu probable que le Saint-Esprit ait utilisé le métier de soldat comme métaphore de quelque chose de bon.
Tout au long de la Bible, la guerre est présentée comme une sinistre réalité dans un monde maudit. Des forces du mal doivent être arrêtées, et l'effusion de sang en est parfois le résultat. La question de savoir si un chrétien doit servir dans l'armée relève de sa propre conscience, mais tuer un combattant armé dans le contexte de la guerre n'est pas un péché en soi. Il y a un temps et une saison pour tout, y compris pour la guerre (Ecclésiaste 3:8).
