Question
Existe-t-il des parallèles entre les traditions du mariage juif et notre relation avec le Christ ?
Réponse
Les traditions nuptiales juives à l'époque du Christ sont un sujet d'étude fascinant, et certains parallèles peuvent être observés entre ces coutumes et la théologie chrétienne. Dans la Bible, l'Église est parfois métaphoriquement considérée comme l'Épouse de Jésus (Apocalypse 21:2, 9-10 ; 19:7 ; 22:17).
La Mishnah Kiddushin (la section du Talmud traitant de la "dédicace" ou des fiançailles) précise qu'un jeune marié peut acquérir une épouse de trois manières différentes : la première implique que le jeune marié quitte la maison de son père et se rende chez la jeune mariée pour l'"acheter" contre un prix. Le marié donne un gage ou une dot, dont la valeur doit être connue de la mariée. Dans tous les cas, la femme ne peut être acquise qu'avec son consentement. Le contrat de mariage, ou ketubah, est alors établi et, à partir de ce moment, la mariée est sanctifiée, ou mise à part, exclusivement pour son époux. La coutume veut que le marié et la mariée boivent dans une coupe de vin sur laquelle une bénédiction de fiançailles a été prononcée.
Ce processus prénuptial peut être considéré comme un symbole de l'œuvre du Christ en notre faveur. Jésus a quitté la maison de son Père (le ciel) et s'est rendu à la maison de sa future épouse (la terre) pour l'acheter à un certain prix, c'est-à-dire avec son propre sang (1 Corinthiens 7:23). Son Épouse a joyeusement consenti à l'union. Il lui a donné un gage inestimable, la présence du Saint-Esprit (1 Corinthiens 2:6-16). Avec l'établissement de la ketubah (la nouvelle alliance), l'épouse de Jésus a été sanctifiée pour lui (1 Corinthiens 6:11). Le vin de communion symbolise l'alliance par laquelle le Christ a obtenu son épouse.
Le Shulkhan Arukh, une présentation exhaustive des détails de la loi juive, développe les deux étapes du mariage : les fiançailles (kiddushin, qui signifie "sanctifié") et la consommation du mariage (nisuin, qui se traduit par "élévation"). Les kiddushin ne sont pas des fiançailles au sens où nous l'entendons. Il s'agit d'un accord contraignant par lequel la femme est légalement considérée comme l'épouse de l'homme. À l'époque de Jésus, il était courant que les kiddushin et les nisuin soient séparés d'une année. Pendant cette période, l'époux construisait le foyer conjugal.
Cela aussi peut être considéré comme une métaphore de la vérité spirituelle. Après avoir scellé l'alliance avec l'Église, Jésus est monté dans la maison de son Père pour y préparer une demeure. Juste avant sa mort, Jésus a dit à ses disciples : "Il y a beaucoup de demeures dans la maison de mon Père. Si ce n'était pas le cas, je vous l'aurais dit. Je vais vous préparer une place. Et puisque je vais vous préparer une place, je reviendrai et je vous prendrai avec moi afin que, là où je suis, vous y soyez aussi" (Jean 14:2-3).
Selon la loi juive sur le mariage, lorsque le moment du nisuin arrivait, le marié revenait chercher sa fiancée, accompagné d'une escorte masculine. L'heure exacte de son arrivée n'était généralement pas connue à l'avance (voir Matthieu 25:1-15). L'arrivée du marié était annoncée par un cri. L'Époux de l'Église est séparé de son Épouse depuis près de 2000 ans, et un jour il viendra la chercher et l'arrachera à la terre pour la rencontrer dans les airs (1 Thessaloniciens 4:17). Nous ne savons pas quand cela se produira exactement mais devons être prêts et rester fidèles (Marc 13:33). Jésus sera accompagné d'une escorte angélique, précédée d'un cri, lorsqu'il reviendra pour l'Eglise (1 Thessaloniciens 4:16).
Après avoir été arrachée à son foyer, l'épouse juive restait cachée dans la maison du père du marié pendant sept jours. De même, l'Église restera "cachée" pendant sept ans, au cours de la période de tribulation prophétisée. Après ces sept jours, l'épouse juive quittait la chambre nuptiale dévoilée ; de même, après sept ans, l'Église reviendra sur terre avec le Christ, à la vue de tous (Colossiens 3:4).
Considérées comme une analogie, les coutumes du mariage juif ont une grande signification pour les croyants et les non-croyants. Si vous êtes croyant, vous devez vous souvenir de votre dévotion à l'égard de votre Époux afin de ne pas commettre d'adultère spirituel à son égard (voir Jacques 4:4). L'apôtre Paul dit à l'Église : "Je suis jaloux de vous, de la jalousie de Dieu, parce que je vous ai fiancés à un seul époux pour vous présenter à Christ comme une vierge pure". Il nous avertit ensuite de ne pas laisser notre esprit "ne se détourne de la simplicité [et de la pureté] vis-à-vis de Christ" (2 Corinthiens 11:2-3).
Si vous êtes incroyant, le moment est venu de réévaluer votre système de croyance à la lumière des paroles de Jésus et des prophéties de l'Apocalypse. Ne soyez pas laissé pour compte lors de l'enlèvement. Jésus offre la vie éternelle à tous ceux qui se repentent et qui croient.
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Existe-t-il des parallèles entre les traditions du mariage juif et notre relation avec le Christ ?
