Question
Comment un chrétien doit-il considérer l'idée des auras ?
Réponse
Les auras sont considérées comme des champs d'énergie subtile ou des champs de lumière émanant des êtres humains, ainsi que de tous les êtres vivants, et les entourant comme une bulle. On prétend que l'aura humaine indique l'état spirituel, physique et émotionnel d'une personne par la couleur, la profondeur et la force de l'aura. Les couleurs sont interprétées comme indiquant un sentiment, une expérience, un état de santé ou une qualité possédée par le propriétaire. La lecture ou le balayage de l'aura d'une personne serait pratiquée par certains médiums ainsi que par les adeptes de certaines thérapies alternatives de guérison. Les auras seraient perçues grâce à la clairvoyance, une capacité paranormale qui permet de voir le monde immatériel. On pense que les gens ont des capacités surnaturelles innées pour voir les auras ou qu'ils peuvent développer des pouvoirs psychiques pour les voir. La croyance dans les auras fait partie intégrante de l'occultisme, en particulier des enseignements du Nouvel Âge, de la Wicca ou de la sorcellerie, qui sont tous condamnés par les Écritures comme faisant horreur à Dieu. La Bible condamne fermement le spiritisme, les médiums, l'occultisme et les voyants (Lévitique 20:27 ; Deutéronome 18:10-13).
Comme pour tous les enseignements du Nouvel Âge, il n'existe aucune base biblique pour la croyance dans les auras. Certains croient que la Bible soutient la croyance dans les auras et citent Exode 34 et Matthieu 17 comme preuve scripturale. Cependant, même la lecture la plus superficielle de ces passages montre clairement que c'est la gloire de Dieu qui a été observée. Dans le passage de l'Exode, Moïse venait de descendre de la montagne après avoir passé 40 jours et 40 nuits avec Dieu, et la gloire de Dieu se reflétait encore sur son visage. Le passage de Matthieu est le récit de la transfiguration de Jésus. Les deux passages sont spécifiques aux rencontres divines et n'ont rien à voir avec un champ énergétique personnel.
Certains prétendent que les auréoles qui entourent Jésus, ses disciples et divers saints et anges dans les peintures représentent leurs auras. On pense que la peinture d'auréoles a été réalisée pour la première fois dans la Grèce et la Rome antiques, puis empruntée par les chrétiens dans les premières années de l'Église et au Moyen Âge pour peindre des anges et des saints. Les artistes grecs ont introduit la technique de l'auréole en Inde sous le règne d'Alexandre le Grand, et les artistes bouddhistes l'ont adoptée dans leurs représentations de Bouddha et des saints bouddhistes. Les auréoles dans les peintures sont des représentations picturales du pouvoir spirituel ou du statut d'un personnage ; rien ne prouve qu'elles signifient que les artistes croyaient aux auras. Par conséquent, l'affirmation selon laquelle les halos dans les peintures sont liés aux auras n'est pas fondée. En outre, la représentation des halos fait partie des conceptions culturelles et de l'imagination de l'artiste. Comme pour les auras, il n'existe aucun fondement biblique à la croyance dans les halos.
La Bible ne parle pas de halos ou d'auras, mais elle parle de la lumière en de nombreux endroits, notamment de Jésus-Christ comme "lumière du monde" (Jean 8:12) et de Satan comme celui qui peut se déguiser en "ange de lumière" (2 Corinthiens 11:14). Par conséquent, nous savons qu'il y a la vraie lumière et une lumière contrefaite. Dieu dit de Jésus : "En lui était la vie, et cette vie était la lumière des êtres humains" (Jean 1:4). Les chrétiens doivent vivre comme des "enfants de lumière" (Éphésiens 5:8), sachant qu'ils sont "enfants de la lumière et enfants du jour" (1 Thessaloniciens 5:5). Puisque "Dieu est lumière et il n'y a pas de ténèbres en Lui (1 Jean 1:5), il faut rejeter la fausse lumière de l'aura, une croyance enracinée dans l'occultisme, et rechercher plutôt la vraie lumière de Jésus-Christ. "En effet, le Dieu qui a ordonné que la lumière brille du sein des ténèbres a aussi fait briller sa lumière dans notre cœur pour faire resplendir la connaissance de la gloire de Dieu dans la personne de [Jésus-]Christ".(2 Corinthiens 4:6).
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