Question
Que dit la Bible sur le collectivisme ?
Réponse
Le collectivisme est une approche de la prise de décision qui suppose que les avantages pour un groupe sont plus importants que les avantages pour un individu. En d'autres termes, le collectivisme affirme que les besoins du plus grand nombre l'emportent sur les besoins du plus petit nombre. Comme toute philosophie humaine, cette idée peut être utilisée à bon escient ou servir d'excuse à des abus. La Bible présente une vision positive du collectivisme, mais elle parle aussi avec force de la valeur de l'individu. Une vision modérée du collectivisme est compatible avec les Écritures. Les approches extrêmes ne le sont pas.
La Bible contient des exemples de collectivisme. Dans certains cas, la Bible décrit un comportement collectiviste sans l'exiger ni même l'approuver. Les Actes 2:44 et 4:32 en sont des exemples. Dans d'autres cas, l'Écriture ordonne aux individus de placer les besoins des autres au-dessus des leurs, comme dans Philippiens 2:3 et Romains 12:10. Le thème général de l'éthique chrétienne est l'amour sacrificiel des autres (Éphésiens 5:2). On pourrait dire que la mort de Jésus sur la croix a été l'expression ultime du collectivisme, puisqu'il a enduré de grandes souffrances personnelles pour le bien de beaucoup d'autres personnes (Romains 5:15-19).
Le collectivisme bénéficie donc d'un certain soutien biblique. Dans certains cas, il est scripturaire de donner la priorité à la santé et au bien-être d'un groupe par rapport à la santé et au bien-être d'une seule personne. Cela fait partie de l'objectif de la discipline ecclésiastique (1 Corinthiens 5:13) et de l'objectif des sanctions pénales, y compris la peine de mort (Romains 13:3-4 ; Exode 21:12). Les individus ont des droits et de la valeur, mais il en va de même pour la société dans son ensemble qui, bien entendu, est composée d'individus de valeur ayant des droits.
Cependant, le collectivisme peut être poussé trop loin. Le même concept d'abnégation et de préférence pour les autres signifie que "le plus grand nombre" a l'obligation morale de ne pas profiter du "plus petit nombre", que les individus en question soient perçus comme avantagés ou désavantagés. L'Écriture ne soutient pas l'idée de prendre aux riches simplement parce que les plus nombreux veulent leur argent (Matthieu 21:33-41 ; 25:14-30). Elle n'autorise pas non plus les personnes valides, plus nombreuses, à maltraiter ou à négliger les personnes handicapées (Jacques 1:27 ; Zacharie 7:8-10).
Dans ce contexte, il semble que l'Écriture approuve une attitude collectiviste dans certains domaines, mais cette attitude doit être exprimée à un niveau individuel, personnel et volontaire. Dieu attend des gens qu'ils agissent dans l'intérêt des autres, mais ce qui est vraiment dans l'intérêt de chacun n'est pas forcément ce qui est populaire ou ce qui est exigé par la culture. Il est essentiel de comprendre que la moralité et la prise de décision revêtent un caractère individualiste dans la Bible, même si l'idéal moral consiste à prendre des décisions favorables à la collectivité.
Les abus les plus catastrophiques du collectivisme se produisent lorsque les "besoins du plus grand nombre" deviennent un idéal absolu. Tant qu'une politique, une procédure ou une loi peut être présentée comme bénéfique pour "le plus grand nombre", une société exprimant un collectivisme déraisonnable l'acceptera. Cette attitude est particulièrement dangereuse sur le plan politique : de grands maux, y compris des génocides, ont souvent été perpétrés au nom d'un "plus grand bien". Ironiquement, une approche extrême du collectivisme finit toujours par profiter à quelques individus puissants. Pratiquement tous les tyrans modernes ont fait appel au collectivisme pour s'emparer du pouvoir, et les dictateurs présentent régulièrement leur autoritarisme comme nécessaire au bénéfice de la nation dans son ensemble.
En conclusion, le collectivisme et l'individualisme ne s'opposent qu'à cause du péché humain. Dans un monde parfaitement pieux, ce qui est bon pour l'individu l'est aussi pour le plus grand nombre. L'éthique chrétienne reflète cette idée. Lorsque le plus grand nombre fait preuve de compassion et d'amour sacrificiel à l'égard du plus petit nombre, il en résulte une valorisation plus profonde de la vie humaine et une société plus juste et plus aimante. Lorsque le petit nombre fait preuve d'humilité et d'amour sacrificiel à l'égard du grand nombre, il en résulte une appréciation plus profonde de l'influence de Dieu et la possibilité de répondre à des besoins uniques. Ce n'est que dans l'éternité, entourés de ceux qui sont entièrement en accord avec la volonté de Dieu (1 Jean 3:1-3), que le collectivisme et l'individualisme peuvent s'exprimer complètement et sans contradiction.
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Que dit la Bible sur le collectivisme ?
