Question
Que dit la Bible au sujet d'une personne dans le coma ?
Réponse
Lorsqu'une personne est "dans le coma", son cerveau est dans un état d'inconscience profonde pendant une période prolongée ou indéfinie. La Bible ne dit rien de spécifique sur une personne dans le coma, car l'intervention médicale nécessaire pour maintenir la vie dans le coma n'était pas encore disponible lorsque les livres de la Bible ont été écrits. Bien que le coma précède souvent la mort, il existe de nombreuses histoires de personnes dans le coma qui se sont soudainement réveillées. Quelle devrait être la réponse biblique à une personne dans le coma ?
Dans la plupart des hôpitaux, le personnel médical traite les patients comateux comme s'ils étaient conscients de leur environnement. Des études ont montré que l'ouïe d'une personne fonctionne encore souvent, même si elle est dans un état d'inconscience profond. C'est pourquoi les infirmières et d'autres personnes parlent souvent directement aux patients comateux ou se réfèrent à eux comme s'ils comprenaient la conversation. Comme nous ne sommes pas sûrs que les patients comateux puissent entendre ce qui est dit, il est sage de se comporter comme s'ils le pouvaient. Certaines familles de patients comateux font jouer de la musique doucement dans la chambre, discutent des événements à venir comme si le patient allait y participer, et refusent que des pronostics ou des opinions négatives soient exprimés à portée de voix du patient. Que la personne dans le coma puisse ou non entendre, traiter le patient de cette manière rappelle aux personnes présentes qu'il s'agit toujours d'une personne digne de respect.
Ces dernières années, plusieurs batailles juridiques très médiatisées ont été menées au sujet de patients dans le coma. Des familles ont intenté des procès pour obtenir le droit de maintenir leur proche en vie ou au contraire d'interrompre les interventions de maintien en vie et de permettre à la personne de mourir de mort naturelle. Il s'agit de situations délicates, et chacune doit être traitée individuellement avec compassion et sagesse (Jacques 1:5). Les questions relatives à la fin de la vie et à la "mort dans la dignité" sont rendues plus complexes par nos capacités médicales modernes. À l'époque de la Bible, lorsqu'une personne tombait dans le coma, il n'y avait pas de sonde d'alimentation, de machine de maintien en vie ou d'intraveineuse pour maintenir la vie terrestre plus longtemps qu'elle ne devrait peut-être l'être. La mort survenait généralement au bout de quelques heures ou de quelques jours.
Bien qu'aucun passage spécifique de l'Écriture ne parle de l'état de coma, nous savons que, puisque seul Dieu peut donner la vie, nous devons lui laisser le soin de décider quand cette vie prend fin (voir Deutéronome 32:39 ; 1 Samuel 2:6). Le meurtre est toujours mauvais parce qu'il nous place dans le rôle de Dieu, qui prononce un jugement personnel sur un autre être humain (Genèse 9:5-6 ; Exode 20:13). Le choix personnel de mettre fin à une vie innocente est toujours condamné par Dieu (Exode 23:7 ; Jérémie 22:3 ; Apocalypse 22:15). Le fait de hâter la mort d'un patient dans le coma peut entrer dans cette catégorie.
Les soi-disant "meurtres par compassion" sont difficilement justifiables à l'ère des médicaments et des techniques d'analgésie, car les merveilles de la médecine moderne offrent de nombreux moyens de minimiser la douleur. Lorsqu'une personne est dans le coma, nous ne pouvons évidemment pas savoir avec certitude si elle souffre ou si elle est simplement enfermée dans un corps qui ne réagit pas. En tant que soignants et décideurs, nous devrions choisir de rendre la personne comateuse aussi confortable que possible. La mort arrive au moment "fixé" (Hébreux 9:27). Cela demande de la sagesse, mais laisser la vie suivre son cours, fournir des soins palliatifs et permettre à une personne de mourir au moment voulu par Dieu n'est pas une erreur. Malgré les progrès de la médecine moderne, nous ne pouvons pas savoir tout ce qui se passe dans le corps d'une personne dans le coma. Par conséquent, toutes les décisions concernant une personne dans le coma doivent être prises dans le but de lui faire le moins de mal possible, tout en faisant confiance à Dieu pour en tirer du bien (Romains 8:28 ; Exode 4:11 ; Jean 9:3).
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