Question
Qui est la "femme qui a été choisie" dans 2 Jean ?
Réponse
Jean commence sa deuxième épître par ces mots : "De la part de l’ancien à la dame qui a été choisie et à ses enfants que j'aime dans la vérité" (2 Jean 1:1). L'apôtre s'identifie lui-même comme "l'ancien", un titre qui reflète à la fois son âge au moment de la rédaction et son autorité dans l'Église primitive. La lettre est écrite dans un amour sincère : les mots "vérité" et "amour" se retrouvent cinq fois chacun dans les six premiers versets. Le destinataire de l'épître est une dame et ses enfants, une dame "élue", pour être précis.
Le mot "choisi" est parfois traduit par "élu".
Il y a deux catégories d'élus dans les Écritures : ceux qui font partie de la nation d'Israël et ceux qui font partie de l'Église universelle. Paul dit à propos de la nation d'Israël : "c'est à eux qu'appartiennent l'adoption, la gloire, les alliances, la loi, le culte, les promesses et les patriarches; c'est d'eux que le Christ est issu dans son humanité, lui qui est au-dessus de tout, Dieu béni éternellement. Amen!" (Romains 9:4-5). Les Juifs sont le peuple choisi par Dieu pour réaliser ses desseins dans le monde (voir Deutéronome 7:6 ; Jean 4:22 ; et Romains 11:28).
Mais la dame de 2 Jean est appelée "l'élue" non pas parce qu'elle était juive (nous ne connaissons pas son origine ethnique), mais parce qu'elle faisait partie de l'Église. L'Église universelle est composée de toutes les personnes qui croient que Jésus-Christ est le Sauveur qui est mort sur la croix pour porter la culpabilité et payer la peine de leur péché et qui a vaincu la mort lors de sa résurrection. L'Église universelle est née le jour de la Pentecôte (Actes 2) et sera enlevée de la terre lors de l'enlèvement (1 Thessaloniciens 4:13-18). La Bible enseigne clairement que l'Église est élue, c'est-à-dire qu'elle a été choisie par Dieu "avant la fondation du monde" (Éphésiens 1:4 ; cf. Apocalypse 13:8).
Jean appelle la dame de 2 Jean "l'élue" parce qu'elle a cru en Jésus-Christ et a donc été sauvée ; elle était membre de l'Église universelle. Certains interprètes considèrent la dame non pas comme un individu, mais comme un symbole de l'Église dans son ensemble ou d'un corps local de croyants. Mais cette interprétation rend difficile l'explication de l'identité de ses "enfants". Il est préférable de considérer cette dame comme une amie anonyme de Jean qui avait des enfants qui servaient le Seigneur.
Deux femmes élues sont en fait mentionnées dans 2 Jean. L'apôtre conclut sa lettre en transmettant un message : "Les enfants de ta sœur, choisie elle aussi, te saluent" (2 Jean 1:13). Nous avons donc une "élue" qui reçoit la lettre, et elle a une "élue" dont les enfants (ses nièces et neveux) connaissent également Jean. La mention de cette autre femme élue et de ses enfants renforce l'idée que Jean écrit à des personnes réelles. Cette dame et sa famille ont été choisies par Dieu, rachetées par le Christ et intégrées à la famille de Dieu (Jean 1:12).
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Qui est la "femme qui a été choisie" dans 2 Jean ?
