Question
Quelles sont les forces et les faiblesses de la vision de l'enlèvement avant le jugement ?
Réponse
Il existe de multiples opinions concernant l'eschatologie (la doctrine des temps à venir). Cependant, presque tous les chrétiens sont d'accord sur trois points : 1) il y aura une période future de tribulation, 2) après cette période de troubles, Jésus reviendra pour établir son royaume, et 3) les croyants seront transférés de leur état mortel à un état immortel - en d'autres termes, il y aura un enlèvement (Jean 14:1-3 ; 1 Corinthiens 15:51-52 ; 1 Thessaloniciens 4:16-17). Une question demeure : quand l'enlèvement aura-t-il lieu par rapport à la tribulation et à la seconde venue du Christ ?
Les trois théories de base concernant le moment de l'enlèvement sont le prétribulationnisme, qui place l'enlèvement avant la tribulation ; le mi-tribulationnisme, qui place l'enlèvement au milieu de la tribulation ou à proximité ; et le post-tribulationnisme, qui place l'enlèvement à la fin de la tribulation. La croyance en un enlèvement "avant l'enlèvement", qui fait l'objet du présent article, est étroitement liée au mi-tribulationnisme.
La théorie de l'enlèvement avant le jugement prévoit que l'enlèvement a lieu avant le "grand jour de la colère" (Apocalypse 6:17). Selon cette théorie, les croyants traversent la plus grande partie de la tribulation, mais pas le temps de la colère de Dieu juste avant la fin de la tribulation (Matthieu 24:21). L'Eglise subira la fureur de Satan et la persécution des hommes, mais sera épargnée par la colère de Dieu. Avant que Dieu ne prononce son jugement final sur le monde, l'Église sera enlevée au ciel.
La théorie de l'enlèvement avant le couronnement considère les jugements des trompettes et des coupes (Apocalypse 7-16) comme la colère de Dieu, dont l'Eglise est exemptée (1 Thessaloniciens 5:9). Cependant, les six premiers jugements des sceaux (Apocalypse 6) ne sont pas considérés comme la colère de Dieu, mais plutôt comme "la colère de Satan" ou "la colère de l'antéchrist". En effet, la colère de Dieu n'est mentionnée directement qu'après le bris du sixième sceau (Apocalypse 6:17). Selon la théorie de l'enlèvement avant le jugement, l'Église sera présente pour vivre les six premiers sceaux.
En comparant Apocalypse 6 avec Matthieu 24, cette théorie identifie les jugements du premier sceau avec la description que Jésus fait de la fin des temps dans Matthieu 24:4-7. Jésus qualifie ensuite ces événements de "début des douleurs de l'enfantement" (Matthieu 24:8). Aux versets 29 et 30, "le signe du Fils de l'homme" apparaît dans le ciel, et c'est à ce moment-là que se produirait l'enlèvement de l'Église.
L'une des faiblesses de la théorie de l'enlèvement avant la mort est qu'elle présume que les "élus" mentionnés dans Matthieu 24:22, 31 sont les saints vivant dans l'âge de l'Église. Ces saints pourraient tout aussi bien être des individus sauvés pendant la tribulation de sept ans ; en fait, Jésus dit à ceux qui fuient la persécution de l'antéchrist de prier pour que leur fuite ne se produise pas " le jour du sabbat " (Matthieu 24:20). Puisque l'Eglise n'est pas soumise à la loi mosaïque et qu'elle ne respecte pas le sabbat, les paroles de Jésus ne peuvent pas s'adresser à l'Eglise.
Un autre problème de la théorie de l'enlèvement avant le jugement est qu'elle enseigne que les jugements du premier sceau ne sont pas la colère de Dieu. L'Écriture montre que c'est l'Agneau qui ouvre les sceaux (Apocalypse 5:5 ; 6:1). Aucun autre homme n'est jugé digne de les ouvrir (Apocalypse 5:3-4). Il semblerait donc qu'il ne s'agisse pas des jugements de l'homme, mais de ceux de Dieu. La tribulation commence lorsque Jésus ouvre le premier sceau et, à partir de ce moment, la colère de Dieu s'abat sur un monde pécheur.
Une dernière faiblesse de la théorie de l'enlèvement avant le jugement est partagée par les autres théories : la Bible ne donne pas de ligne temporelle explicite concernant les événements futurs. L'Écriture n'enseigne pas expressément un point de vue plutôt qu'un autre, et c'est la raison pour laquelle nous avons une diversité d'opinions concernant la fin des temps et une certaine variété sur la manière d'harmoniser les prophéties qui s'y rapportent.
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Quelles sont les forces et les faiblesses de la vision de l'enlèvement avant le jugement ?
