Question
Un chrétien doit-il s'intéresser à l'hypnose ?
Réponse
L'hypnose est problématique pour un chrétien, et pour plusieurs raisons :
1) Le fruit de l'Esprit est la maîtrise de soi (Galates 5:22-23). Lorsque nous suivons la direction de l'Esprit, il nous donne le pouvoir de mieux nous contrôler. L'hypnose implique le transfert du contrôle de nous-mêmes à une autre personne.
2) Nous devons nous soumettre à Dieu, corps, âme et esprit. Romains 6:12-13 nous donne la formule pour vaincre le péché : "Ne laissez donc pas le péché régner dans votre corps mortel, au point d'obéir à ses mauvais désirs. N'offrez pas les parties de votre corps au péché, comme des instruments de méchanceté, mais offrez-vous vous-mêmes à Dieu, comme ceux qui ont été ramenés de la mort à la vie, et offrez-lui les parties de votre corps comme des instruments de justice". En tant que chrétiens, nous pouvons laisser le péché nous contrôler, ou nous pouvons laisser Dieu nous contrôler.
3) L'hypnose conduit à un état de conscience altéré dans lequel l'esprit est très sensible aux suggestions extérieures. C'est de cette sensibilité dont l'hypnotiseur a besoin pour modifier le comportement de son sujet. Cependant, le mot "sensible" devrait nous inquiéter. L'Écriture dit qu'il faut être vigilant, "maître de soi et attentif. Votre ennemi, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant quelqu'un à dévorer" (1 Pierre 5:8). L'hypnotiseur n'est pas le seul à vouloir modifier notre comportement ; Satan veut aussi le modifier, et nous devons nous méfier de lui donner l'occasion de faire ses suggestions.
4) L'hypnose est souvent présentée comme un moyen simple de se "recentrer" et de trouver la réponse en nous. En tant que croyants en Christ, nous devons nous recentrer sur notre Sauveur, et non sur nous-mêmes ou sur quoi que ce soit d'autre (Hébreux 12:2). Nous savons que les réponses ne se trouvent pas en nous (Romains 7:18) ; la solution dont nous avons besoin se trouve en Christ (Romains 8:2).
5) De nombreuses techniques utilisées en hypnose sont partagées par des systèmes mystiques, philosophiques et religieux, y compris l'occultisme. Le "père de l'hypnotisme", Franz Anton Mesmer, dont le nom est à l'origine du mot "mesmériser", était lui-même un adepte de l'occultisme. Sa méthode pour induire une transe était très similaire à la façon dont un médium conduit une séance. L'hypnotisme, tout comme le yoga et la méditation transcendantale, a toujours été lié à l'obscurité spirituelle. La nouvelle respectabilité de ces pratiques n'a pas changé leur nature profonde.
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