Question
Pourquoi l'ordre dans lequel Jésus appelle ses disciples est-il différent dans certains évangiles ?
Réponse
Chacun des quatre évangiles relate l'appel des premiers disciples de Jésus. Les évangiles synoptiques (Matthieu, Marc et Luc) fournissent également des listes des Douze, tandis que Jean les mentionne simplement en tant que groupe (Matthieu 4:18-22 ; 10:2-4 ; Marc 1:16-20 ; 3:16-19 ; Luc 5:4-11 ; 6:13-16 ; Jean 1:35-51). L'ordre dans lequel les disciples ont été appelés et l'ordre dans lequel leurs noms sont donnés dans les listes varient selon les récits.
Dans Matthieu 4:18-22, les premiers disciples à être appelés sont énumérés comme suit :
Simon, Pierre et André
Jacques et Jean
Marc 1:16-20 énumère les premiers disciples dans le même ordre :
Simon et André
Jacques et Jean
Selon Luc 5:4-11, les premiers disciples sont :
Simon Pierre
Jacques et Jean
Jean 1:35-51 relate les premières rencontres de Jésus avec ces hommes :
André et un anonyme, très certainement Jean, qui ne se nomme jamais lui-même dans son propre évangile
Simon Pierre
Philippe
Nathanaël (également appelé Barthélemy)
Les six premiers disciples étaient donc Pierre, André, Jacques, Jean, Philippe et Barthélemy. Les différences entre le récit de Jean et celui des Synoptiques s'expliquent aisément. Jean relate la première rencontre de Jésus avec André, Jean, Pierre, Philippe et Nathanaël. Les Synoptiques décrivent l'appel de ces hommes à suivre Jésus. Lorsque Jésus a dit à Pierre, dans le bateau de pêche, de "me suivre" et que Pierre a immédiatement laissé ses filets et obéi, Pierre ne suivait pas un parfait inconnu. Il avait rencontré Jésus auparavant et avait passé du temps avec lui. Il en va de même pour André, Jacques et Jean.
Matthieu (également appelé Lévi) a été appelé séparément, quelque temps après les six premiers (Matthieu 9:9-13 ; Marc 2:13-17 ; Luc 5:27-32).
La Bible ne décrit pas l'appel des cinq autres disciples. Au début de son ministère, Jésus a été suivi par de nombreuses personnes. Luc 6:12-16 nous dit qu'après une nuit de prière solitaire, Jésus a officiellement nommé ses douze disciples, qu'il a également appelés apôtres :
Simon Pierre
André
Jacques
Jean
Philippe
Barthélemy (Nathanaël)
Matthieu
Thomas
Jacques, fils d'Alphée
Simon, dit le Zélote
Judas, fils de Jacques (appelé ailleurs Thaddée)
Judas Iscariote
L'ordre dans lequel les apôtres ont été appelés n'est pas le plus important dans le récit. L'accent est plutôt mis sur le fait qu'ils ont été appelés. Aucun d'entre eux n'était digne de l'appel de Jésus. Peu d'entre eux, si ce n'est aucun, étaient d'origine noble et aucun n'avait d'influence religieuse. Au moins quatre des disciples étaient des pêcheurs. Simon était un zélote, membre d'un groupe politique qui cherchait à renverser le gouvernement romain. Matthieu travaillait pour le gouvernement romain en tant que collecteur d'impôts et aurait été considéré comme un traître par les Israélites. Judas Iscariote a fini par trahir Jésus.
Malgré la diversité des origines et des niveaux d'éducation de ces hommes, ils avaient une vocation importante en tant que premiers douze disciples de Jésus. Leur travail était honorable. Ils sont devenus les témoins oculaires des œuvres de Jésus sur terre et de sa résurrection. Ce sont ces hommes (à l'exception de Judas Iscariote) qui ont posé les fondations de l'Église (Éphésiens 2:20), et c'est grâce à leur témoignage, rendu possible par l'Esprit, que l'Église a vu le jour (Actes 2). Leur travail a contribué à fournir les écrits du Nouveau Testament que nous possédons aujourd'hui. Les douze fondations de la muraille de la future Nouvelle Jérusalem porteront, gravés, les noms des douze apôtres (Apocalypse 21:14).
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Pourquoi l'ordre dans lequel Jésus appelle ses disciples est-il différent dans certains évangiles ?
