Question
Pourquoi ne devrais-je pas avorter ?
Réponse
La décision d'avorter ou non est douloureuse, compliquée et difficile. Si vous êtes prête à écouter, nous aimerions vous présenter quelques raisons pour lesquelles vous ne devriez pas avorter. Il y a de bonnes raisons spirituelles, pratiques, émotionnelles et factuelles, de ne pas avorter.
L'avortement est l'interruption délibérée d'une vie humaine alors qu'elle se trouve encore dans l'utérus. Nous savons qu'il s'agit d'une vie parce qu'elle grandit et se développe. Nous savons qu'il s'agit d'un être humain parce que la biologie de base nous enseigne que ce qui est semblable produit ce qui est semblable. Dieu a établi cette vérité dans le premier chapitre de la Genèse lorsqu'il a ordonné que tous les êtres vivants se reproduisent "selon leur espèce" (Genèse 1:11, 24, 28). Puisque les parents sont des êtres humains, la vie à naître dans la mère est également un être humain. L'avortement est donc l'extermination intentionnelle de cet être humain à naître. C'est une première bonne raison de ne pas avorter.
La situation de chaque femme est différente et les raisons qui poussent à avorter sont multiples. Pour parvenir à une réponse raisonnable à la question de savoir pourquoi une femme ne devrait pas avorter, elle doit se poser l'inverse de cette question : Pourquoi devrais-je avorter ? Pourquoi devrais-je mettre fin à la vie de mon enfant alors qu'il est encore dans le ventre de sa mère ? À ce stade, les défenseurs du choix créent souvent un écran de fumée en introduisant les questions du viol et de l'inceste. Si le viol et l'inceste sont des crimes horribles qui devraient être punis par la loi, il n'en reste pas moins que le pourcentage de femmes qui demandent un avortement pour l'une ou l'autre de ces raisons est extrêmement faible. Et cet écran de fumée n'aborde pas le fait que, indépendamment de la manière ou de la raison pour laquelle un enfant a été conçu, il est aussi pleinement humain que n'importe quel autre enfant. Les circonstances de la conception n'ont rien à voir avec la viabilité de l'enfant. Si l'avortement est le meurtre délibéré d'un fœtus innocent en pleine croissance, il s'agit toujours d'un meurtre, même si l'enfant a été conçu par la violence ou dans le cadre de relations incestueuses. Le meurtre d'un innocent n'efface pas la dévastation causée par le mal.
Si l'on élimine cet écran de fumée, les raisons possibles de recourir à l'avortement se réduisent à deux : la préférence personnelle ou la nécessité de sauver la vie de la mère. Étant donné qu'il existe encore moins de cas où l'avortement est nécessaire pour sauver la vie de la mère, cet argument reçoit beaucoup plus d'attention qu'il n'en mérite. La médecine moderne peut faire des miracles en traitant les femmes enceintes sans nuire à leur bébé, de sorte que cette question n'est rien d'autre qu'un faux-fuyant destiné à détourner l'attention de la vraie question : la préférence personnelle. Ces dernières années, l'argument médical a été étendu à l'idée de "santé mentale de la mère", un terme vague qui peut inclure tous les sentiments de peur ou d'ambiguïté que la grossesse a pu susciter chez une femme. Cet argument n'est qu'une extension de l'écran de fumée et doit être catégorisé comme tel. Certaines femmes sont convaincues que leur vie et leur avenir seront ruinés si elles portent cet enfant à terme. Cependant, les centres de grossesse d'urgence accompagnent les mères tout au long de la grossesse et les aident à choisir les meilleures options pour la mère et le bébé. Ces options peuvent inclure une aide si elle garde le bébé ou une aide à l'adoption si elle décide de suivre cette voie.
En raison de l'immoralité sexuelle qui sévit dans notre monde, les grossesses non désirées sont légion. Lorsque la culture moderne a décidé de séparer la sexualité de la morale, les problèmes se sont aggravés. Dieu n'a jamais voulu une telle séparation. Il a créé la sexualité pour le mariage et pour que les enfants soient accueillis dans ce mariage, qu'ils soient ou non une surprise pour les parents (Genèse 1:23-24 ; Psaume 127:3). L'Écriture est claire : chaque être humain a une valeur intrinsèque, simplement parce qu'il est une création unique de Dieu. Il peut y avoir des parents accidentels, mais il n'y a pas d'enfants accidentels (Psaume 139).
Un homme et une femme peuvent s'associer à Dieu pour créer un être humain unique, mais l'homme et la femme ne sont pas les créateurs de cet être humain. Comme peuvent en témoigner de nombreux couples stériles, le désir d'enfant et l'activité sexuelle ne produisent pas nécessairement un enfant. Dieu dit que la vie est entre ses mains. Il s'oppose fermement à ceux qui croient avoir le droit d'assassiner des enfants innocents. En fait, Dieu a sévèrement jugé les nations qui offraient leurs bébés à de faux dieux (2 Chroniques 28:3 ; Jérémie 19:5 ; Ezéchiel 20:31). Pourquoi pensons-nous qu'Il n'est pas tout aussi indigné lorsque nous offrons nos bébés à nos dieux de la culture, de l'argent, de la célébrité ou de la commodité ?
La réponse finale est donc qu'une femme ne devrait pas avorter car il s'agit du meurtre d'un être humain innocent. Le commandement de Dieu contre le meurtre précède les dix commandements et la loi de Moïse (Genèse 9:5-6). Il s'agit d'un décret universel pour toute l'humanité. Dieu est le seul à donner la vie et il est le seul à pouvoir dicter le moment où cette vie doit prendre fin. Le meurtre est le péché le plus arrogant qu'un être humain puisse commettre, car il oblige le meurtrier à usurper le droit de Dieu à déterminer la durée de vie d'une autre personne. Le meurtre place un être humain à la place de Dieu. Dans Genèse 9:5, Dieu dit : "Je te demanderai compte de ton sang [...] De chaque être humain, je demanderai compte [...] Je demanderai compte de la vie d'un autre être humain". Ceux qui participent volontairement à un avortement devront rendre compte au Créateur de cette vie.
Cependant, l'avortement n'est pas le péché impardonnable. Lorsque Jésus s'est offert sur la croix à notre place, l'avortement faisait partie des péchés pour lesquels il a souffert. Il a pris sur lui le meurtre, le viol, l'inceste et l'avortement et a payé le prix que nous devons à Dieu (2 Corinthiens 5:21). Lorsque nous venons à Jésus par la foi, que nous confessons notre péché et que nous nous en détournons, Dieu nous offre un pardon complet. Il considère la mort et la résurrection de son Fils comme un paiement suffisant pour avoir violé ses commandements. Mais il ne prend pas ce paiement à la légère. Le pardon ne nous offre pas une excuse pour continuer à accumuler les péchés sur les épaules de son Fils (Romains 6:1-6).
Même lorsque le péché de l'avortement a été effacé par le sang de Jésus, les effets demeurent. Les femmes qui ont avorté souffrent souvent de honte et de regrets pendant des années. Certaines ont des problèmes de fertilité par la suite, causés par la violation de leur corps dans l'acte contre nature d'arracher un fœtus en pleine croissance du ventre de sa mère. De nombreuses femmes qui ont avorté vivent chaque jour avec la conscience de ce qu'elles ont fait et sont hantées par des pensées telles que "Il aurait six ans aujourd'hui" ou "Elle aurait obtenu son diplôme de fin d'études secondaires cette année". Les femmes qui font des fausses couches naturelles ont certaines de ces mêmes pensées, mais sans la culpabilité et les regrets qu'entraîne l'avortement.
L'avortement peut sembler être une solution rapide et facile au problème d'une grossesse non planifiée. Mais le péché n'est jamais la meilleure solution. Jamais. Le péché a des répercussions éternelles qu'il n'annonce jamais d'emblée. Le péché coûte plus cher que ce que nous voulons payer et fait plus mal que ce que nous pensions. Vous ne devriez pas avorter, car vous et votre bébé méritez mieux que cela. Cherchez plutôt les réponses de Dieu.
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Pourquoi ne devrais-je pas avorter ?
