Question
Les chrétiens doivent-ils utiliser les pronoms préférés des personnes transgenres lorsqu'ils se réfèrent à elles ?
Réponse
L'adoption du transgenrisme par la culture populaire place les chrétiens devant des choix difficiles. L'un d'entre eux est la question des pronoms personnels "il" ou "elle". Dans certaines situations, les personnes qui souhaitent s'identifier à l'opposé de leur sexe biologique préfèrent que l'on parle d'elles en utilisant des pronoms qui correspondent à leur préférence, et non à leur biologie. Par exemple, un homme qui s'identifie comme une femme peut demander à être appelé "elle".
Cela signifie-t-il qu'un chrétien peut ou doit utiliser ce "pronom préféré", ne serait-ce que par politesse ? Ou bien les croyants doivent-ils s'abstenir d'utiliser ces termes pour ne pas cautionner quelque chose de faux ? Comme pour de nombreuses questions spécifiques, la Bible ne donne pas de réponse explicite, mot pour mot. Il n'y a pas de "tu dois" ou "tu ne dois pas" pour l'utilisation des pronoms modernes préférés. Ce que les croyants peuvent faire, c'est rechercher des principes directeurs afin de faire le meilleur choix dans une situation donnée.
En résumé, si les chrétiens doivent être prudents et respectueux, le respect ne peut aller jusqu'à approuver des idées que la Bible qualifie de fausses. Quel que soit le choix d'un chrétien concernant les pronoms préférés, il est important qu'il ne donne pas l'impression d'approuver le péché ou l'auto-illusion. En même temps, les croyants doivent avancer avec légèreté sur toute question qui touche à des émotions sensibles.
Certains chrétiens peuvent conclure que les pronoms préférés ne sont tout simplement pas une option. Adopter ces termes plutôt que des pronoms factuellement exacts revient à parler ou à écrire d'une manière qui s'accorde avec quelque chose de faux (Ésaïe 5:20). La personne en question, en réalité, est un membre d'un genre particulier, et non le genre qu'elle préfère ou ressent. En tant que tel, l'utilisation de pronoms qui impliquent autre chose est au moins inexacte et peut être interprétée comme malhonnête, hypocrite ou comme un rejet des idées bibliques.
D'autres chrétiens pourraient conclure que refuser d'utiliser les pronoms préférés équivaudrait à exprimer constamment sa désapprobation, ce qui entraînerait un stress ou un conflit supplémentaire. De ce point de vue, les croyants peuvent décider que les pronoms ne sont pas une question sur laquelle construire un conflit. En particulier dans le cas de relations professionnelles ou personnelles, les croyants peuvent estimer qu'il est préférable de "choisir ses batailles" plutôt que d'adopter une position rigide sur ces termes.
Bien entendu, comme il ne s'agit pas d'une question noire ou blanche, les chrétiens peuvent se retrouver à varier entre ces deux options, en fonction des circonstances. Les chrétiens devraient prendre en compte au moins trois thèmes majeurs lorsqu'il s'agit de la question des pronoms préférés : le respect de toutes les personnes, les relations personnelles et l'expression de la vérité.
Au-delà de ces thèmes, il est utile de comprendre la différence entre les pronoms personnels et les noms personnels, les préoccupations séculières à ce sujet et l'utilisation de pronoms sexués à l'égard de Dieu.
Respect de toutes les personnes
Même en cas de désaccord sur une question importante, les croyants doivent agir avec douceur et respect (1 Pierre 3:15). La réprimande et la condamnation ont leur place (Proverbes 27:5 ; Tite 1:9), mais lorsqu'une personne est sincère et en recherche, la "miséricorde" est censée être le principe directeur (Jude 1:22). Quelle que soit la manière dont un chrétien choisit de traiter cette question, il est impératif de le faire d'une manière aussi douce et paisible que possible (Romains 12:18). Tous les hommes sont brisés sans le Christ (Romains 3:10).
Agir avec douceur n'exige pas des croyants qu'ils mentent, qu'ils trahissent leur conscience ou qu'ils donnent une fausse impression de soutien (Romains 16:18 ; Actes 5:29). Cela signifie toutefois que les chrétiens ne peuvent pas justifier une approche négligente ou insensible du sujet.
Relations personnelles
Comme pour de nombreux sujets, l'approche de la question des transgenres est influencée par le contexte et le public. Se référer à une tierce personne, telle qu'une célébrité qui n'est pas présente, est très différent d'une conversation en face à face avec un collègue ou un membre de la famille. L'interaction avec un ami est différente de la discussion publique avec un parfait inconnu. La diversité des circonstances ne modifie pas ce qui est bien ou mal, mais elle influe sur la façon dont un croyant s'engage et sur le moment où il le fait.
Cela fait partie du fait d'être "sage comme les serpents et inoffensif comme les colombes" (Matthieu 10:16) : être attentif et sensible à ceux qui écoutent ou lisent nos paroles.
Dire la vérité
La raison pour laquelle les pronoms préférés posent un dilemme aux chrétiens est qu'ils impliquent quelque chose de faux selon la Bible : qu'une personne peut changer de sexe ou naître dans le mauvais sexe biologique. Se référer à une personne biologiquement masculine en l'appelant "elle" revient, littéralement, à dire quelque chose de faux. Pire encore, lorsqu'il s'agit d'une question telle que le transgenrisme, l'utilisation d'un pronom préféré peut être interprétée comme permettant ou approuvant une situation néfaste et non biblique.
D'un point de vue spirituel et scriptural, l'intention littérale derrière les pronoms préférés n'est donc pas biblique. Les hommes ne sont pas des femmes, et vice versa. À l'exception d'un pourcentage infime de personnes biologiquement intersexuées et méritant une considération particulière, il n'existe pas de troisième, quatrième, cinquième, etc. genre, ni de base permettant à une personne de "choisir" son genre. Pour la même raison que les croyants ne doivent pas prétendre que d'autres religions offrent le salut (Jean 14:6), que d'autres dieux sont réels (1 Jean 4:1) ou que quelque chose de péché est moralement juste (Isaïe 5:20), de nombreux croyants concluent qu'il est immoral de faire comme si l'on pouvait choisir son genre.
C'est pourquoi, à tout le moins, tous les croyants, en toutes circonstances, doivent veiller à ne pas donner l'impression d'accepter l'hypothèse qui sous-tend les pronoms préférés. Bien que le Christ ait été miséricordieux et aimant envers la femme adultère (Jean 8:10) et la femme au puits (Jean 4:23-24), il n'a pas donné de signaux contradictoires au sujet de leur péché (Jean 4:17-18 ; 8:11).
Il est tout aussi important de considérer la mission première du croyant, qui est d'atteindre les personnes perdues pour l'amour du Christ (1 Corinthiens 1:17 ; 2 Corinthiens 4:3). Une partie de cette mission consiste à partager l'amour du Christ (Marc 12:30-31 ; Romains 1:14-16 ; 1 Pierre 4:8). Aussi injuste et inapproprié que cela puisse être pour quelqu'un d'"exiger" des autres qu'ils utilisent les mots qu'il préfère, on ne peut pas attendre des non-croyants qu'ils pensent et réagissent comme des croyants (1 Corinthiens 2:14). Selon certains chrétiens, le fait de concéder l'utilisation de pronoms préférés est une forme de "dépassement" (Matthieu 5:39-42), à condition qu'il soit clair que nous utilisons ces mots en signe de respect, et non en signe d'accord.
Chaque chrétien doit tenir compte de ces préoccupations lorsqu'il décide s'il doit ou non aborder la question des pronoms préférés. La vérité est importante, mais cela ne signifie pas que le choix de ne pas utiliser les pronoms préférés doive être traité avec impolitesse ou cruauté.
Pronoms et noms
Les noms de personnes sont différents des pronoms personnels. Les noms indiquent de quelle personne, de quel lieu ou de quelle chose il est question. Les pronoms, quant à eux, impliquent ce qu'est cette personne, ce lieu ou cette chose. Certains noms peuvent être culturellement inhabituels, mais l'utilisation du nom qu'une personne préfère n'entre pas dans la même catégorie que l'utilisation du pronom qu'une personne préfère.
Par exemple, si une personne s'appelle Charles, elle peut préférer être appelée par un surnom. Les acteurs et les artistes utilisent souvent un "nom de scène" à titre professionnel. On peut donc dire que l'utilisation des noms dans la culture moderne sert simplement à identifier une personne en particulier, et non à la définir. Ainsi, si Chuck veut être appelé "Betty", c'est peut-être étrange, mais ce n'est pas la même chose que de dire "Chuck est une femme". Mais on pourrait aussi dire que l'utilisation d'un nom préféré, choisi parce qu'il correspond à un genre préféré, est aussi une forme d'habilitation.
Préoccupations laïques
Les pronoms préférés posent également des problèmes d'un point de vue laïque, sans tenir compte des valeurs religieuses. Comme indiqué plus haut, l'utilisation de mots comme il ou elle implique quelque chose sur la biologie du sujet. Exiger que les autres utilisent ces termes implique que vous avez le droit que les autres personnes parlent ou écrivent d'une manière qui vous convient. Au moins sur le plan juridique, il est difficile d'imaginer que la société puisse imposer l'utilisation d'un langage qui contredit ouvertement certaines opinions ou idées.
En parallèle, exiger l'utilisation de pronoms préférés reviendrait à insister pour que les autres nous appellent "votre majesté", avec une inclinaison ou une révérence, parce que nous pensons que nous avons du sang royal, même s'ils ne le croient pas.
Encore une fois, les chrétiens doivent mettre en balance le besoin raisonnable de lutter pour la vérité (Jude 1:3) avec le commandement d'être accommodant envers les autres lorsque c'est approprié (Matthieu 5:41).
Les pronoms sexués et Dieu
Dans un sens superficiel, la Bible présente un exemple de pronoms préférés lorsqu'il s'agit de Dieu. La Bible utilise massivement une terminologie masculine pour désigner Dieu, y compris de fréquentes allusions à Lui en tant que "Père". Et ce, bien que Dieu ne soit pas littéralement un homme ou une femme.
Cependant, la préférence de Dieu pour le pronom masculin n'est pas un parallèle raisonnable avec l'utilisation de pronoms préférés dans le cadre du transgenrisme. Tout d'abord, Dieu ne prétend pas être un homme au sens littéral du terme, ni que l'utilisation de ces pronoms implique qu'il est un homme au sens littéral du terme. Les pronoms préférés, tels qu'ils sont appliqués aux êtres humains, peuvent suggérer un genre différent de ce qui est biologiquement ou psychologiquement vrai. Ce n'est pas le cas pour Dieu.
En revanche, ceux qui appellent dogmatiquement Dieu "elle" se réfèrent en réalité à une divinité différente. De même qu'un musulman peut utiliser des mots comme Dieu ou Allah pour désigner un être d'une nature totalement différente, ceux qui insistent pour utiliser des termes féminins ou neutres pour désigner Dieu parlent en fait d'un être complètement différent du Dieu biblique.
Complications de la chute
Le péché humain a engendré un monde déchu (Romains 5:12). Ce péché, de par sa nature, rend confuses et compliquées des questions que Dieu a pourtant rendues claires (Romains 1:21-22). Malheureusement, des questions telles que les pronoms préférés entraînent des choix difficiles pour les chrétiens. Si les disciples du Christ veulent être aimants, attentifs et pacifiques (1 Corinthiens 13), il est également important d'obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes (Actes 5:29), ce qui implique de dire la vérité dans l'amour (Éphésiens 4:15) plutôt que de s'effacer devant la controverse par souci de confort social (Hébreux 10:23 ; 1 Thessaloniciens 5:21).
C'est à chaque croyant qu'il appartient de déterminer, dans la prière et avec soin, où se situe l'équilibre entre ces préoccupations à un moment donné.
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Les chrétiens doivent-ils utiliser les pronoms préférés des personnes transgenres lorsqu'ils se réfèrent à elles ?
