Question
Qu'est-ce que le signal de la vertu ?
Réponse
Le signal de vertu est un terme relativement récent (début des années 2000). Il peut être défini comme l'expression d'une opinion "morale" sur un thème spécifique, destinée à faire passer quelqu'un pour une " personne de bonne moralité" auprès d'un groupe particulier. Cela peut aller de la critique d'une tenue vestimentaire, qualifiée d'inconvenante ou d'immodeste, dans le but de paraître vertueux aux yeux d'un groupe religieux à la publication d'un reçu de don de charité sur Facebook afin de se montrer généreux. Le signal de vertu est également utilisé par les politiciens pour gagner du soutien.
Le problème des personnes qui affichent publiquement leur vertu remonte à loin, et le Seigneur Jésus a abordé la question de l'affichage de la vertu dans Matthieu 6:1-4, bien avant qu'on ne l'appelle ainsi. Le Seigneur fait référence aux hypocrites qui aiment faire l'aumône devant une foule de gens (verset 2). Le conseil donné par le Seigneur au verset 3 est de ne pas laisser la main droite savoir ce que fait la main gauche. En d'autres termes, gardez vos activités charitables secrètes. Les signaux de vertu sont interdits pour le disciple du Christ. Si les gens vous voient donner de l'argent aux pauvres, qu'il en soit ainsi, mais le fait que les gens vous remarquent ne doit pas être votre motivation. Dieu regarde le cœur, pas l'homme extérieur (1 Samuel 16:7). Comme l'écrit un commentateur, "le secret de notre charité est une bonne preuve de sa sincérité" (William Burkitt, Commentary on the New Testament, entrée pour Matthieu 6:1).
La Bible ne laisse aucune place aux signaux de vertu. Il nous est demandé de nous efforçés de vivre en paix (1 Thessaloniciens 4:11) et de "pratiquer le bien envers tous" (Galates 6:10). Il ne nous est pas demandé de parler de nos bonnes œuvres, mais simplement de les faire. Proverbes 27:2 dit : "Que ce soit un autre qui fasse ton éloge, et non ta bouche, un étranger, et non tes lèvres". Les signaux de vertu et la pêche aux compliments sont des moyens détournés de nous louer nous-mêmes.
Qu'en est-il de Matthieu 5:16 ? Jésus a dit : "Que votre lumière brille devant les hommes afin qu'ils voient votre belle manière d'agir et qu'ainsi ils célèbrent la gloire de votre Père céleste". S'agit-il d'un commandement à s'engager dans la signalisation de la vertu ? Non, il ne s'agit pas d'une référence à la vantardise ou à l'annonce de nos bonnes œuvres (dans le même sermon, Jésus met en garde contre une telle ostentation - voir Matthieu 6). Les paroles du Seigneur dans Matthieu 5:16 nous disent qu'en menant une vie obéissante, les autres ne peuvent que le remarquer (cf. 1 Pierre 1:15). La gloire revient à Dieu le Père, pas à la nôtre.
C'est notre nature humaine déchue qui crée cette tendance à pratiquer la signalisation de la vertu. Nous voulons naturellement que les autres aient une bonne opinion de nous, et il est si facile, sur les médias sociaux, de faire connaître nos propres bonnes actions ou de proclamer nos nobles valeurs. Mais nous avons été appelés à être fidèles devant Dieu, et non à rechercher l'acclamation du monde : "Beaucoup proclament leur bonté, mais l'homme fidèle, qui le trouvera?" (Proverbes 20:6).
Nous devons proclamer non pas notre propre justice, mais celle du Christ (voir 2 Corinthiens 5:21 ; Philippiens 3:9 ; 1 Pierre 3:18). Paul déclare dans Galates 6:14 : "En ce qui me concerne, jamais je ne tirerai fierté d'autre chose que de la croix de notre Seigneur Jésus-Christ". Lorsqu'il a été contraint de dresser la liste de ses références selon la chair, Paul a fait précéder ses remarques de ces mots : "Ce que je vais dire, je ne le dirai pas selon le Seigneur, mais comme par folie, avec l'assurance d'avoir des raisons de me vanter". (2 Corinthiens 11:17). La signalisation de la vertu est vaniteuse et insensée.
Jean-Baptiste, le plus grand des prophètes (Luc 7:28), a eu l'occasion de signaler ses vertus lorsqu'il a été approché par les prêtres et les lévites dans Jean 1:19-21. Lorsqu'on lui a demandé : "Qui es-tu ?" et "Que dis-tu de toi-même ?", Jean aurait pu parler avec éloquence de sa moralité, souligner les grandes œuvres qu'il accomplissait ou signaler sa vertu d'une autre manière. Au lieu de cela, Jean a dit : "Je suis la voix de celui qui crie dans le désert : Rendez le chemin du Seigneur droit" (verset 23). Il a ensuite détourné les gens de lui-même pour les diriger vers Jésus-Christ, "dont je ne suis pas digne de délier la courroie des sandales" (verset 27). Puissions-nous apprendre la même humilité.
English
Qu'est-ce que le signal de la vertu ?
