Question
Que faut-il comprendre par théologie biblique du travail ?
Réponse
Dieu a créé les êtres humains pour qu'ils travaillent. La première instruction que Dieu a donnée à Adam était de travailler, d'entretenir le jardin d'Eden (Genèse 2:15). Malheureusement, au fil des temps, le terme "travail" a acquis une connotation négative. Nous considérons souvent le travail comme une activité difficile ou désagréable que nous sommes obligés d'accomplir. Or, le travail consiste simplement à s'engager dans une activité physique ou mentale afin d'atteindre un but ou un résultat. Porter une cuillère à sa bouche est un travail. Créer une chanson ou un poème pour exprimer son cœur est un travail, car cette activité est réalisée dans le but d'obtenir un résultat. Dans la culture occidentale, le mot travail est le plus souvent associé à la carrière d'une personne ou à ses moyens de subsistance, comme dans : "il est allé au travail aujourd'hui". Ce qui signifie : "il occupe un emploi et passe la journée à accomplir les tâches qui lui ont été confiées".
Le principe du travail a été établi avant que le péché n'entre dans le monde et fait donc partie de la création parfaite de Dieu. Le travail n'est pas le résultat de la chute mais la chute n'a fait que rendre le travail plus difficile (Genèse 3:17-19). Prendre soin du jardin devait être une occupation agréable et gratifiante pour Adam qui devait y prendre plaisir et y trouver un réel intérêt. Dieu a créé l'homme pour qu'il aime le travail afin que Dieu puisse prendre plaisir à le regarder, tout comme les parents prennent plaisir à regarder leurs enfants acquérir une nouvelle compétence ou créer un projet artistique.
Le travail permet de satisfaire le besoin de l'homme de trouver une raison d'être. Contrairement aux animaux, motivés par l'instinct et le besoin physique, les êtres humains agissent en fonction de motivations plus élevées. En plus de nos besoins corporels de survie, nous avons besoin de donner un sens à notre vie. Nous avons besoin d'une raison de nous lever le matin. Nous avons besoin de savoir pourquoi nous sommes ici et si la vie a un but. Le travail a été conçu pour répondre en partie à ces besoins.
Le travail est le moyen de subvenir à nos besoins fondamentaux et d'aider les autres qui ne peuvent pas travailler (Ephésiens 4:28). La paresse, l'évitement habituel du travail, est décriée dans les Écritures (Proverbes 13:4 ; 21:25). Nous devons accepter le travail que Dieu nous a confié et lui exprimer notre gratitude pour la capacité que nous avons à subvenir à nos besoins et à ceux de notre famille. Colossiens 3:23 dit : " Tout ce que vous faites, faites-le de bon cœur, comme pour le Seigneur et non pour des hommes ". Dans l'Ancien Testament, Dieu a institué la dîme pour rappeler au peuple que c'était lui qui bénissait le travail de ses mains (Lévitique 27:30 ; Nombres 18:28-29).
Les personnes qui négligeaient de subvenir aux besoins de leur famille étaient réprouvées par l'Église primitive (1 Timothée 5:8). Paul a donné des instructions pour que ceux qui refusaient de travailler ne soient pas autorisés à manger (2 Thessaloniciens 3:10). Il a également rappelé aux Églises que, même s'il avait le droit de gagner sa vie uniquement grâce à son ministère auprès d'elles, il travaillait également comme constructeur de tentes pour subvenir à ses besoins (Actes 18:3 ; 20:34 ; 1 Thessaloniciens 2:9).
Jésus lui-même a travaillé, même s'il aurait été compréhensible que le Fils de Dieu passe tout son temps au temple à discuter des Écritures. Mais pendant les trente premières années de sa vie, Jésus a travaillé avec son père terrestre, Joseph, comme charpentier (Marc 6:3 ; Luc 2:51-52).
La théologie biblique du travail, c'est que le travail a été conçu par Dieu comme l'occupation terrestre de l'homme. C'est le moyen par lequel nous entretenons notre vie et faisons des découvertes sur le monde de Dieu. Nous avons été créés à l'image de Dieu (Genèse 1:27), et Dieu travaille (Psaume 19:1 ; Jean 5:19). Son travail est créatif, volontaire et minutieux ; il est agréable pour lui et bénéfique pour nous (Psaume 92:4). Un jour, dans les nouveaux cieux et la nouvelle terre, le travail retrouvera son état d'avant la chute : il sera un accomplissement pour nous et une bénédiction pour tous les autres.
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Que faut-il comprendre par théologie biblique du travail ?
