Question
Pourquoi la phrase "Tu ne commettras pas de meurtre" figure-t-elle dans les dix commandements ?
Réponse
En termes simples, le sixième des dix commandements interdit la suppression injustifiée d'une vie humaine. Toutefois, le commandement lui-même comporte quelques éléments intéressants qui méritent d'être mentionnés. Tout d'abord, les différentes traductions de la Bible donnent l'impression d'avoir des significations différentes, et il est possible de se méprendre sur le sens réel du verset. Deuxièmement, l'homme n'a jamais été créé pour tuer un autre être humain, et il doit y avoir une explication pour un acte aussi violent à l'égard d'un autre être humain. Troisièmement, en raison du problème de traduction, nous devons comprendre la différence entre "meurtre" et "mettre à mort". Enfin, et surtout, comment Dieu considère-t-il le meurtre ? Pour Dieu, le meurtre n'est pas seulement de nature physique, mais traite aussi l'état du cœur d'une personne à l'égard d'une autre.
Il existe deux mots hébreux différents (ratsakh, mut) et deux mots grecs (phoneuo, apokteino) pour "meurtre" et "mise à mort". L'un signifie "mettre à mort", l'autre "assassiner". C'est ce dernier qui est interdit par les dix commandements, et non le premier. En fait, la définition de ratsakh est plus large que celle du mot "assassiner". Ratsakh couvre également les décès dus à l'imprudence ou à la négligence, mais il n'est jamais utilisé pour décrire les meurtres en temps de guerre. C'est pourquoi la plupart des traductions modernes rendent le sixième commandement par "Tu ne commettras pas de meurtre" plutôt que par "Tu ne tueras pas". Cependant, un problème très important peut se poser en fonction de la traduction que l'on étudie. Si le sens de "Tu ne tueras point" était justement de ne pas tuer, toutes les exécutions pratiquées par la nation d'Israël, approuvées par Dieu, constitueraient une violation du commandement de Dieu lui-même (Deutéronome 20). Mais Dieu n'enfreint pas ses propres commandements, et il est donc clair que le verset n'appelle pas à un moratoire complet sur l'enlèvement d'une autre vie humaine.
Pourquoi l'homme tue-t-il ? Nous savons que nous avons été créés à l'image de Dieu (Genèse 1:27) et que nous sommes faits pour vivre en harmonie avec Dieu et avec nos semblables. Cette harmonie est devenue impossible lorsque le péché est entré dans le monde (Genèse 3). Avec le péché est apparue la propension à agir violemment les uns contre les autres. La colère, la jalousie, l'orgueil et la haine peuvent alimenter le mauvais penchant de l'homme pour une agression qui met fin à la vie. Le premier meurtre enregistré est celui de Caïn, qui a tué son frère Abel (Genèse 4:8). À partir de ce moment-là, prendre la vie d'autrui est devenu monnaie courante et, dans certains cercles de la société, acceptable. Cependant, pour Dieu, chaque vie est importante, et comme Dieu savait que l'homme était pécheur et mauvais et qu'il était devenu "sans foi ni loi", il a édicté des directives visant à modifier le comportement de l'homme (1 Jean 3:4).
Y a-t-il donc une différence entre la mise à mort et l'assassinat ? Tout d'abord, il est important de noter que toutes les exécutions ne sont pas condamnables. Par exemple, l'apôtre Paul parle du droit de l'État à ôter la vie aux malfaiteurs (Romains 13:1-7). Cela concerne ce que l'on appelle communément la peine capitale. La plupart des pays prévoient des sanctions en cas de meurtre. Dans certains cas, la vie de l'auteur est requise et un moyen approprié de mise à mort est choisi et administré (Matthieu 5:21 ; Exode 21:14). Un autre exemple de "meurtre" acceptable est celui qui est commis en temps de guerre et sur ordre des supérieurs. Dans les Écritures, il y a plusieurs cas où Dieu a approuvé et autorisé l'élimination d'autres vies (1 Samuel 11 ; Juges 6-7). Enfin, bien que loin d'être acceptable, l'homicide involontaire est une autre forme de meurtre. Cet acte involontaire s'est apparemment produit si souvent à l'époque biblique que des villes de refuge ont été désignées pour que le meurtrier puisse s'y réfugier (Exode 21:13 ; Josué 20). Encore une fois, Dieu n'a jamais eu l'intention de recourir à une mesure aussi radicale que de s'ôter la vie pour remédier à une telle situation. Ainsi, Dieu fait des exceptions pour la prise de la vie d'autrui tant que cela correspond à sa volonté. Cependant, le meurtre prémédité d'un individu ne correspond jamais la volonté de Dieu.
Qu'est-ce que le meurtre aux yeux de Dieu ? Du point de vue humain, le meurtre est l'acte physique qui consiste à ôter la vie à quelqu'un. Cependant, nous devons aussi considérer que Dieu définit le meurtre comme toute pensée ou tout sentiment de haine ou de malveillance profondément enracinés à l'égard d'une autre personne. En d'autres termes, c'est plus qu'un simple acte physique qui constitue un meurtre pour Dieu, qui nous dit que "tout homme qui déteste son frère est un meurtrier, et vous savez qu'aucun meurtrier n'a la vie éternelle en lui" (1 Jean 3:15). Lorsque nous nourrissons de la haine dans notre cœur pour une autre personne, nous avons commis le péché de meurtre aux yeux de Dieu. Le mépris à l'égard d'une autre personne n'a jamais besoin d'être manifesté extérieurement, car Dieu regarde le cœur pour connaître la vérité (1 Samuel 16:7 ; Matthieu 15:19). En tant que chrétiens et en tant qu'êtres humains, nous savons que les meurtres injustifiés sont mauvais. La Parole de Dieu est très claire sur ce point : "Tu ne commettras pas de meurtre". Et ce que Dieu dit, nous devons y obéir, sous peine d'en subir les conséquences au jour du jugement dernier.
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