Καλβινισμός Αρμινιανισμός – ποια θεωρία είναι σωστή;

Ο Καλβινισμός και ο Αρμινιανισμός είναι δυο συστήματα θεολογίας που επιχειρούν να εξηγήσουν τη σχέση ανάμεσα στην κυριαρχία του Θεού και την ευθύνη του ανθρώπου όσον αφορά τη σωτηρία. Ο Καλβινισμός πήρε το όνομά του από τον Ιωάννη Καλβίνο, ένα Γάλλο θεολόγο που έζησε από το 1509 – 1564. Ο Αρμινιανισμός πήρε το όνομά του από τον Ιάκωβο Αρμίνιο, έναν Ολλανδό που έζησε το 1560 -1609.

Και τα δυο συστήματα μπορούν να συνοψιστούν σε πέντε σημεία. Ο Καλβινισμός εμμένει στην πλήρη διαφθορά ενώ ο Αρμινιανισμός στη μερική διαφθορά. Πλήρης διαφθορά δηλώνει ότι κάθε πλευρά της ανθρωπότητας είναι μολυσμένη από την αμαρτία, και ως εκ τούτου οι άνθρωποι είναι ανίκανοι να έρθουν στο Θεό από μόνοι τους. Μερική διαφθορά δηλώνει ότι κάθε πλευρά της ανθρωπότητας είναι μολυσμένη από την αμαρτία, αλλά όχι στην έκταση αυτή ώστε να είναι ανίκανοι να θέσουν την εμπιστοσύνη τους στο Θεό από μόνοι τους.

Ο Καλβινισμός πιστεύει στην άνευ όρων εκλογή ο Αρμινιανισμός στην εκλογή με όρους. Η άνευ όρων εκλογή σημαίνει ότι ο Θεός εκλέγει άτομα για να σωθούν βασισμένος μόνο στη δική Του θέληση, όχι σε κάτι έμφυτο στα άτομα. Η εκλογή με όρους σημαίνει ότι ο Θεός εκλέγει άτομα για να σωθούν βασισμένος στη παντογνωσία Του για το ποιοι θα πιστέψουν στην εν Χριστώ σωτηρία.

Ο Καλβινισμός πιστεύει στην περιορισμένη εξιλέωση ενώ ο Αρμινιανισμός στην απεριόριστη εξιλέωση. Αυτό είναι το πιο αντικρουόμενο από τα πέντε σημεία. Περιορισμένη εξιλέωση είναι η πεποίθηση ότι ο Ιησούς πέθανε μόνο για τους εκλεκτούς. Απεριόριστη εξιλέωση είναι η πεποίθηση ότι ο Ιησούς πέθανε για όλους, αλλά ο θάνατός Του δεν έχει αποτέλεσμα μέχρι κάποιος να πιστέψει.

Ο Καλβινισμός πιστεύει στην ακαταμάχητη χάρη ενώ ο Αρμινιανισμός στην αντιστεκόμενη χάρη. Η ακαταμάχητη χάρη υποστηρίζει ότι όταν ο Θεός καλεί κάποιον στη σωτηρία, αυτός αναπόφευκτα θα έρθει στη σωτηρία. Η αντιστεκόμενη χάρη υποστηρίζει ότι ο Θεός καλεί όλους στη σωτηρία, αλλά πολλοί άνθρωποι αντιστέκονται και απορρίπτουν αυτό το κάλεσμα.

Ο Καλβινισμός πιστεύει στην επιμονή των αγίων ενώ ο Αρμινιανισμός στην υπό όρους σωτηρία. Η επιμονή των αγίων αναφέρεται στην ιδέα ότι κάποιος που έχει εκλεγεί από τον Θεό θα επιμένει στην πίστη και ποτέ δεν θα αρνηθεί το Χριστό ή θα φύγει μακριά Του. Η υπό όρους σωτηρία είναι η θεωρία ότι ένας πιστός στο Χριστό μπορεί, εξ αιτίας της ελεύθερης βούλησής του, να φύγει μακριά από το Χριστό και ως εκ τούτου να χάσει τη σωτηρία.

Έτσι λοιπόν, στην αντιπαράθεση Καλβινισμού Αρμινιανισμού, ποιο είναι το σωστό; Είναι ενδιαφέρον να σημειώσουμε ότι στην ποικιλία του Σώματος του Χριστού, υπάρχουν όλα τα είδη των συνδυασμών Καλβινισμού και Αρμινιανισμού. Υπάρχουν Καλβινιστές των πέντε σημείων και Αρμινιανιστές των πέντε σημείων, και την ίδια στιγμή Καλβινιστές των τριών σημείων και Αρμινιανιστές των δυο σημείων. Πολλοί πιστοί καταλήγουν σε κάποιο είδος συνδυασμού των δυο θεωριών. Τελικά, είναι άποψή μας ότι και τα δυο συστήματα αποτυγχάνουν στο ότι επιχειρούν να εξηγήσουν κάτι που είναι ανεξήγητο. Οι άνθρωποι είναι αδύνατο να συλλάβουν εντελώς μια έννοια σαν αυτή. Μια, ο Θεός είναι απόλυτα κυρίαρχος και γνωρίζει τα πάντα. Ναι, οι άνθρωποι καλούνται να πάρουν μια ειλικρινή απόφαση να θέσουν την πίστη τους στο Χριστό για σωτηρία. Αυτά τα δυο γεγονότα φαίνονται αντίθετα σε μας, αλλά στο νου του Θεού έχουν τέλειο νόημα.

English

---

Επιστροφή στην Ελληνική αρχική σελίδα

Καλβινισμός Αρμινιανισμός – ποια θεωρία είναι σωστή;