Ερώτηση
Θα μπορούσε ο Ιησούς να αμαρτήσει; Εάν δεν μπορούσε να αμαρτήσει, πως θα μπορούσε πραγματικά να ΄συμπαθήσει στις ασθένειές μας΄(Εβραίους 4:15); Εάν δεν μπορούσε να αμαρτήσει, ποιο ήταν το νόημα του πειρασμού του;
Απάντηση
Υπάρχουν δύο πλευρές σ΄ αυτή την ενδιαφέρουσα ερώτηση. Είναι σημαντικό να θυμάστε ότι αυτή δεν είναι ερώτηση για το αν ο Ιησούς αμάρτησε. Σ΄ αυτό και οι δύο πλευρές συμφωνούν, καθώς η Αγία Γραφή ξεκάθαρα λέει ότι ο Ιησούς δεν αμάρτησε (Β΄ Κορινθίους 5:21, Α΄ Πέτρου 2:22). Η ερώτηση είναι εάν ο Ιησούς θα μπορούσε να αμαρτήσει. Υπάρχουν αυτοί που πιστεύουν ότι ο Ιησούς δεν μπορούσε να αμαρτήσει. Υπάρχουν και αυτοί που πιστεύουν ότι ο Ιησούς μπορούσε να αμαρτήσει αλλά δεν το έκανε. Ποια άποψη είναι σωστή; Η καθαρή διδασκαλία της Γραφής είναι ότι ο Ιησούς ήταν αναμάρτητος - ο Ιησούς δεν μπορούσε να αμαρτήσει. Εάν μπορούσε να αμαρτήσει, θα ήταν ακόμα και σήμερα ικανός να αμαρτήσει γιατί έχει την ίδια οντότητα που είχε όταν έζησε στη γη. Είναι Θεάνθρωπος και θα παραμείνει για πάντα, όντας πλήρης Θεός και πλήρης άνθρωπος σε μια αόρατη ενότητα σε ένα πρόσωπο. Πιστεύοντας ότι ο Ιησούς μπορούσε να αμαρτήσει είναι σαν να πιστεύεις ότι ο Θεός μπορεί να αμαρτήσει. «Επειδή, ο Πατέρας ευδόκησε μέσα σ' αυτόν να κατοικήσει ολόκληρο το πλήρωμα» (Κολοσσαείς 1:19). Το Κολοσσαείς 2:9 προσθέτει, «Επειδή, μέσα σ' αυτόν κατοικεί ολόκληρο το πλήρωμα της θεότητας σωματικά.»
Παρόλο που ο Ιησούς είναι πλήρης άνθρωπος, δεν γεννήθηκε με την ίδια αμαρτωλή φύση που εμείς γεννηθήκαμε. Σίγουρα πειράστηκε με τον ίδιο τρόπο με εμάς, με τους πειρασμούς που Του έβαλε ενώπιον Του ο σατανάς, αλλά παρέμεινε αναμάρτητος γιατί ο Θεός δεν μπορεί να αμαρτήσει. Είναι ενάντια στη φύση Του (Ματθαίου 4:1, Εβραίους 2:18, 4:15, Ιάκωβος 1:13). Η αμαρτία είναι εξ ορισμού μια καταπάτηση του Νόμου. Ο Θεός δημιούργησε τον Νόμο και ο Νόμος είναι τι εκ φύσεως ο Θεός θα κάνει ή δεν θα κάνει, γι΄ αυτό η αμαρτία είναι ότι ο Θεός δεν θα κάνει εκ φύσεως.
Το να μπεις σε πειρασμό δεν είναι, από μόνο του, αμαρτωλό. Κάποιος μπορεί να σε βάλει σε πειρασμό με κάτι που δεν έχεις επιθυμία να κάνεις, όπως να διαπράξεις φόνο ή να συμμετάσχεις σε σεξουαλικές διαστροφές. Πιθανόν να μην έχεις ούτε κατά διάνοια την επιθυμία να συμμετάσχεις σε τέτοιες πράξεις αλλά παρόλα αυτά πειράζεσαι γιατί κάποιος παρουσιάζει την δυνατότητα ενώπιον σου. Υπάρχουν τουλάχιστον δύο ορισμοί για την φράση «μπαίνω σε πειρασμό»:
1) Να σου γίνει μια αμαρτωλή πρόταση από κάποιον ή κάτι ή από την ίδια την αμαρτωλή σου φύση.
2) Να σκεφτείς πραγματικά να συμμετάσχεις σε μια αμαρτωλή πράξη και στις πιθανές απολαύσεις και συνέπειες μιας τέτοιας πράξης στο βαθμό που η πράξη αυτή να συμβαίνει ήδη στο μυαλό σου.
Ο πρώτος ορισμός δεν περιγράφει μια αμαρτωλή πράξη / σκέψη, ο δεύτερος το κάνει. Όταν σταθείς σε μια αμαρτωλή πράξη και σκέφτεσαι πως θα την εκτελέσεις, έχεις περάσει το όριο της αμαρτίας. Ο Ιησούς πειράστηκε σύμφωνα με τον πρώτο ορισμό εκτός του πειρασμού από την αμαρτωλή φύση γιατί δεν υπήρχε εντός Αυτού. Ο σατανάς πρότεινε συγκεκριμένες αμαρτωλές πράξεις στον Ιησού αλλά Αυτός δεν είχε καμία εσωτερική επιθυμία να συμμετάσχει στην αμαρτία. Γι΄ αυτό πειράστηκε σαν εμάς αλλά παρέμεινε αναμάρτητος.
Αυτοί που πιστεύουν ότι ο Ιησούς μπορούσε να αμαρτήσει, πιστεύουν ότι εάν ο Ιησούς δεν μπορούσε να αμαρτήσει, δεν μπορεί να βίωσε πραγματικά τον πειρασμό και γι΄ αυτό δεν μπορεί να συμπάσχει πραγματικά με τις αγωνίες και τους πειρασμούς μας. Θα πρέπει να θυμόμαστε ότι κάποιος δεν χρειάζεται να βιώσει κάτι για να το καταλάβει. Ο Θεός γνωρίζει τα πάντα. Ενώ ο Θεός δεν είχε ποτέ την επιθυμία να αμαρτήσει και σίγουρα ποτέ δεν αμάρτησε, ο Θεός ξέρει και καταλαβαίνει τι είναι η αμαρτία. Ο Θεός ξέρει και καταλαβαίνει πώς είναι να βρίσκεσαι σε πειρασμό. Ο Ιησούς μπορεί να συμπάσχει με τους πειρασμούς μας γιατί γνωρίζει, όχι γιατί έχει «βιώσει» τα ίδια πράγματα με μας.
Ο Ιησούς γνωρίζει πως είναι να βρίσκεσαι σε πειρασμό αλλά δεν γνωρίζει πως είναι να αμαρτάνεις. Αυτό δεν Τον εμποδίζει όμως να μας βοηθάει. Πειραζόμαστε με αμαρτίες που είναι κοινές για τον άνθρωπο (Α΄ Κορινθίους 10:13). Αυτές οι αμαρτίες μπορούν να συμπεριληφθούν σε τρεις διαφορετικούς τύπους: «η επιθυμία της σάρκας και η επιθυμία των ματιών και η αλαζονεία του βίου» (Α΄ Ιωάννη 2:16). Εξετάστε τον πειρασμό και την αμαρτία της Εύας καθώς και τον πειρασμό του Ιησού και θα βρείτε ότι οι πειρασμοί του καθενός ήταν από αυτές τις τρεις κατηγορίες. Ο Ιησούς πειράστηκε με κάθε τρόπο και σε κάθε τομέα όπως εμείς αλλά παρέμεινε τελείως Άγιος. Παρόλο που οι διαφθαρμένες φύσεις μας θα έχουν την εσωτερική επιθυμία να συμμετάσχουν σε κάποιες αμαρτίες, έχουμε την δυνατότητα διαμέσου του Ιησού να νικήσουμε την αμαρτία γιατί δεν είμαστε πλέον δούλοι της αμαρτίας αλλά μάλλον δούλοι του Θεού (Ρωμαίους 6 ειδικά εδάφια 2 και 16-22).
English
Θα μπορούσε ο Ιησούς να αμαρτήσει; Εάν δεν μπορούσε να αμαρτήσει, πως θα μπορούσε πραγματικά να ΄συμπαθήσει στις ασθένειές μας΄(Εβραίους 4:15); Εάν δεν μπορούσε να αμαρτήσει, ποιο ήταν το νόημα του πειρασμού του;
