שאלה
?מהי טבילה ברוח הקודש
תשובה
את הטבילה ברוח הקודש אפשר להגדיר כפעולה דרכה אלוהים יוצר איחוד בין המאמין, לבין המשיח ומאמינים אחרים בגוף המשיח ברגע הישועה. הראשונה אל הקורינתים י"ב 13-12 ואל הרומים ו' 4-1 הם קטעי מפתח בכתובים שדנים בנושא. בראשונה אל הקורינתיים י"ב 13 נאמר, “הרי ברוח אחת הוטבלנו כולנו לגוף אחד, יהודים כיוונים, עבדים כבני חורין, וכולנו הושקינו רוח אחת". באגרת אל הרומים ו' 4-1 אנחנו קוראים: "אם כן, מה נאמר? הנמשיך בחטא כדי שירבה החסד? חס וחלילה! אנו שמתנו לגבי החטא, איך נמשיך ונחיה בו? האינכם יודעים כי כולנו אשר נטבלנו למשיח ישוע, למותו נטבלנו? נקברנו איתו בטבילה למוות כדי שנתהלך גם אנחנו בחיים חדשים, כשם שהמשיח הוקם מן המתים על-ידי כבודו של האב". למרות שרוח הקודש אינה מוזכרת בפסוק באופן ספציפי, הרי שמתואר כאן מעמדו של המאמין לפני אלוהים, ובראשונה אל הקורינתים י"ב אנחנו לומדים איך בדיוק זה קורה.
לפנינו שלוש עובדות חיוניות שיכולות לסייע בידנו לבחון את הנושא ולגבש את הבנתנו לגבי הטבילה ברוח הקודש. ראשית, בראשונה אל הקורינתים י"ב 13 נאמר בברור כי כולם נטבלו והושקו (שכינת הרוח). שנית, אין פסוק כלשהו בכתובים שקורא למאמינים להיטבל ברוח הקודש. הפסוק שהבאנו עומד בברור על כך שכל המאמינים התנסו ברוח הקודש. ולסיום, נראה שפסוק 5 באגרת אל האפסים ד' דן גם הוא בטבילה ברוח הקודש. ואם כך הוא, הרי שטבילה ברוח הקודש היא המציאות עבור כל מאמין באשר הוא, בדיוק כמו "אמונה אחת" ו"אב אחד”.
המסקנה המתבקשת היא שהטבילה ברוח הקודש באה לידי ביטוי בשני תחומים 1) היא מחברת את המאמינים בגוף המשיח זה לזה ו-2) היא הופכת את המוות שלנו עם ישוע לבר קיימא. כשאדם הינו חלק מגוף המשיח הרי שהוא קם לתחייה איתו לחיים חדשים (אל הרומים ו' 4). עלינו להשתמש במתנותינו הרוחניות בכדי שגוף המשיח יתפקד כהלכה כנאמר בהקשר זה בראשונה אל הקורינתים י"ב 13. עצם העובדה שכולנו נטבלנו טבילה רוחנית אחת היא הבסיס לשמירה על אחדות הקהילה, כנאמר באגרת אל האפסיים ד' 5. כשאנחנו מזדהים עם מותו של ישוע, קבורתו, ותחייתו דרך הטבילה ברוח הקודש אנחנו מבססים את ההכרה בהפרדה מכוח שכינת החטא בחיינו והליכתנו בחיים מחודשים (אל הרומים ו' 10-1; קולוסים ב' 12).
English
?מהי טבילה ברוח הקודש
