Kyā Bāibal gulām prathā ko anadekhā kartī hai?



Praśn: Kyā Bāibal gulām prathā ko anadekhā kartī hai?

Uttar:
Aisī pravṛtti pāī jātī hai ki gulāmī yā dāsprathā ko atīt kī koī bāat dekhī jāe. Parntu aisā anumān lagāyā jātā hai ki āj is sanār ke lagabhag 270 lākh log aise hain jo ki gulāmī men jīvan vyatīt kar rahe hain: jabradastī majadūrī lenā, deh vyāpār, virāsat men pāī huī karj chukāne vālī gulāmī ādi. Ve jo pāap kī gulāmī se chuṭakārā pāe hue, Yīśu Masīh kā anusraṇ karne vāle hain, ko chāhie ve āj ke sanār men mānav kī gulāmī ko sāpst karne vāle nāyak honā chāhie. Taubhī praśn yah uṭh khaḍaā hotā hai, ki Bāibal gulāmī ke virodh men baḍī dṛḍhtā ke sāth nahīn kyon nahīn bolatī hai? Tathy to yah hai, ki kyon Bāibal mānav kī gulāmī kā sarmathan kartī huī pratīt hotī hai?

Bāibal viśeṣ rūp se gulāmī kī prathā kī nindā nahīn kartī hai. Yah nirdeśo ko detī hai ki kaise gulāmo se vyavahār kiyā jāna chāhie (Vyavasthā Vivaraṇ 15:12-15; Iphisiyon 6:9; Kulussiyon 4:1), parntu gulāmī ko pūrī tarah se gair kānūnī nahīn ṭhaharātī hai. Bahut se ise aise dekhate hain ki māno Bāibal gulāmī ke sabhī prakāro ko anadekhā kar rahī hai. Bahut se log jis bāat ko samajhne men viphal ho jāte hain vah yah hai ki Bāibal men dī huī gulāmī kā samay āj kī gulāmī se bhinn thā jise atīt men kaī sadiyo se sanār ke kaī hisso men upayog men lāyā jā rahā thā. Bāibal men gulāmī pūrī tarah se jāti ke ūpar ādhārit nahīn thī. Logon ko unakī rāṣṭrīyatā yā chamḍī ke rang ke ādhār par gulām nahīn banāyā jātā thā. Bāibal ke samayo men, gulāmī jyādātar arthvyavasthā ke ūpar ādhārit thī; yah sāmājik pratiṣṭhā kā viṣy thā. Log svayaṃ ko gulām hone ke lie bech dete the jab ve apane karjo ko adā nahīn kar pāte yā apane parivāro kī dekhabhāl karne men asamarth hote the. Nae Niyam ke samay men, kaī bār ḍakṭar, adhivaktā aur yahān tak ki rājnetā kisī aur ke gulām the. Kuch log vāstav men kisī any ke gulām honā chunnā pasanda karte the tāki unake svāmiyon ke dvārā unakī pratyek āvaśyaktā kī pūrti ho sake.

Atīt kī kaī sadiyo men gulāmī aksar pūrṇ rīti se chamḍī ke rang ke ūpar ādhārit rahī hai. Sunyakt Rājy Amerikā men, kaī kāle logon ko unakī rāṣṭrīyatā ke kāraṇ gulām samajhā jātā thā; bahut se gulāmo ke svāmī sach men yah viśvās karte the ki kāle log unase nimn star ke prāṇī the. Bāibal jāti-ādhārit gulāmī kī nindā kartī hai, jismen vah yah śikṣā dī jātī hai ki sabhī manuṣy Parmeśvar ke dvārā sṛje gae aur uske svarūp men bane hain (Utpatti 1:27). Thīk usī samay, Purāne Niyam ne arth-vyavasthā ādhārit gulāmī kī anumati nahīn dī aur ise niyaṃtrit bhī nahīn kiyā. Mukhy muddā yah hai ki jis gulāmī kī anumati Bāibal ne dī hai vah kisī bhī tarah se nasl ādhārit gulāmī se mel nahīn kartī hai, jisse atīt kī bītī huī sadiyo men hamārā sanār grast rahā hai.

Iske atirikt, dono arthāt purānā aur niyam "manuṣy-kī-chorī" kie jāne kī prathā kī nindā kartā hai, jo ki 10 vī sadī men Aphrīkā men prachalit thī. Aphrīkā gulām-ke-śikāriyon se bharā huā thā, jo unhen gulāmoṃ-ke-vyāpāriyon ko bech dete the, jo unhen āge nae sanār men vṛkṣāropaṇ aur khetoṃ men kām karne ke lie bech dete the. Yah prathā Parmeśvar kī dṛṣṭi men ghṛṇit hai. Sacchāī to yah hai, ki Mūsā kī vyavasthā men is tarah ke aparādh kī sajā mṛtyudaṇḍ hai: "Jo kisī manuṣy ko curāe, chāhe use le jākar bech ḍāle, chāhe vah uske yahān pāe jāe, to vah niśchay mār ḍālā jāe" (Nirgaman 21:16). Isī prakār se, gulāmo-ke-vyāpāriyon ko bhī un logon kī sūchī men rakhā gayā hai jo "adharmī aur pāap se bhare" hue the aur usī śreṇī men hain jo apane mā-bāap ko ghāt karne vāle, adharmī, nirankuś, bhaktihīn, vyabhicārī aur apavitr aur aśuddh manuṣy hain" (2 Timuthiyus 1:8-10).

Ek aur mahatvpūrṇ bāat jise Bāibal prastāv detī hai vah samāj ke sudhār kī apekṣā uddhār kī or sanket hai. Bāibal aksar muddo ke antar se bāhar kī or nipaṭārā kartī hai. Yadi ek vyakti Parmeśvar ke prem, dayā aur anugrah kā anubhav uske uddhār ko prāpt karte hue anubhav kartā hai, to Parmeśvar uske prāṇ ko sudhārte hue, jis tarah se use sochnā aur kāry karnā chāhie, usmen parivartit kar degā. Ek vyakti jisne Parmeśvar ke uddhār ke varadān aur pāap kī gulāmī se svatantartā kā anubhav kar liyā hai, tab jaise jaise uske prāṇ sudhārte jāte hain, vah yah jān jāegā ki kisī any mānav prāṇī ko gulāmī men rakhanā galat hai. Vah Paulus ke sāth dekhegā ki ek gulām "Prabhu men ek bhāī" ho sakatā hai (philemona 1:16). Ek vyakti jisne sacchāī men Parmeśvar ke anugrah ko anubhav kiyā hai, anyon ke prati anugrah se bhare hue vyakti men parivartit ho jāegā. Gulāmī kā ant karne kā Bāibal kā nidān yahī hai.



Hindī ya Roman-Nagari ke mukhya pṛṣṭha par vāpsa jāie



Kyā Bāibal gulām prathā ko anadekhā kartī hai?