Bāibal yuddh ke bāre men kyā kahtī hai?



Praśn: Bāibal yuddh ke bāre men kyā kahtī hai?

Uttar:
Bahut se log Nirgaman 20:13 men, "Tū khūna na karnā," jo kuch Bāibal kahtī hai, use paḍhane men galatī kar jāte hain, aur tab is ādeś ko yuddh ke ūpar lāgū karte hain. Parntu phir bhī, is Ibrānī śabd kā śābdik arth "Kisī vyakti kī dveṣ ke sāth jānbūjhakar, pūrvyojanā anusār; hatyā karnā hai." Parmeśvar ne Isrāeliyon ko any rāṣṭron ke virūddh yuddh men jāne kā ādeś diyā thā (1 Samūel 15:3; Yahośū 4:13). Parmeśvar ne vibhinn tarah ke aparādhon ke lie mṛtyu kī sajā ko dene kā ādeś diyā thā (Nirgaman 21:12, 15; 22:19; Laivyavya Vasthā 20:11). Islie, Parmeśvar sabhī tarah kī paristhitiyon men, hatyā ko choḍkar, mārne ke virūddh nahīn hai. Yuddh kabhī bhī ek acchī bāat nahīn hai, parntu yah ek āvaśyak bāat hai. Aisā sanār jo ki pāap se bhare hue logon se bharā huā hai (Romiyon 3:10-18), yuddh kā honā āvaśyak hai. Kaī bār pāap se bhare huon logon ke dvārā nirdeṣo ko baḍaā nuksān pahunchāne se dūr rakhane ke lie yuddh kiyā jān āvaśyak hai.

Purāne Niyam men, Parmeśvar ne Isrāeliyon ko ādeś diyā thā ki ve "Midyāniyon se Isrāeliyon kā badalā len" (Ginatī 31:2). Vyavasthā Vivaraṇ 20:16-17 ghoṣaṇā kartā hai, "Parntu jo nagar in logon ke hain, jinakā adhikārī terā Parmeśvar Yahovā tujh ko ṭhaharāne par hai, unamen se kisī prāṇī ko jīvit na rakh choḍnā, parntu unakā avaśy satyānāś karnā... jaise ki tere Parmeśvar Yahovā ne tujhe āgyā dī hai." Isī ke sāth, 1 Samūel 15:18 kahtā hai, "Aur Yahovā ne tujhe ek viśeṣ kāry karne ko bhejā aur kahā, 'Jākar un pāpī Amālekiyon kā satyānāś kar, aur jab tak ve miṭ na jāen tab tak unase laḍatā rah.'" Spaṣṭ hai ki Parmeśvar sabhī tarah ke yuddhon ke virūddh nahīn hai. Yīśu sadaiv apane pitā ke sāth pūrṇ sahamtī men hai (Yūhannā 10:30), islie ham bahas nahīn kar sakate hain ki yuddh Purāne Niyam men hī keval Parmeśvar kī icchā thā. Parmeśvar kabhī badaltā nahīn hai (Malākī 3:6; Yākūb 1:17).

Yīśu kā dūsarā āgman bahut shigr hogā. Prakāśitvāky 19:11-12 Masīh ke sāth antim yuddh kā vivaraṇ detī hai, jo ki vijay yoddhā hai, jo nyāy kartā aur "nyāy ke sāth" yuddh kartā hai (vachan 11). Yah lahū se bharā huā (vachan 13) aur raktranjit hogā. Pakṣī un sabkā māss khāenge jo uskā virodh karte hain (vachan 17-18). Vah apane śatruon ke ūpar kisī bhī tarah kī koī dayā nahīn dikhāegā, jinake ūpar vah pūrī tarah se vijay ko prāpt karegā aur vah unhen "gandhak se jalatī huī jhīl" men ḍāl dengā (vachan 20).

Yah kahnā galat hogā ki Parmeśvar yuddh kā samarthn nahīn kartā hai. Yīśu ek śāṃtivādī vyakti nahīn hai. Aisā sanār jo ki bure logon se bharā huā hai, kaī bār yuddh aur adhik burāī ko rokane ke lie āvaśyak hai. Yadi sanār yuddh ke dvārā Hiṭalar ko parājit na kiyā gayā hotā, to kitane adhik aur lākho log mar gae hote? Yadi Amerikā kā gṛha yuddh nahīn laḍaā gayā hotā, to kitane lambe samay tak Aphrīkī – Amerikiyon ko gulāmoṃ kī tarah dukh uṭhāte rahanā paḍtā?

Yuddh ek bhayānak bāat hai. Kuch yuddh anyon kī apekṣā "nyāysangt" hote hain, parntu yuddh sadaiv pāap kā pariṇām nahīn hai (Romiyon 3:10-18). Thīk usī samay, Sabhopadeśak 3:8 ghoṣaṇā kartā hai, "prem... karne kā samay aur bair karne kā bhī samay; laḍaāī kā samay, aur mel kā samay hai." Aisā sanār jo ki pāap, bair aur burāī se bharā huā hai (Romiyon 3:10-18), men yuddh kā honā āvaśyak hai. Masīhī viśvāsiyon ko yuddh karne kī icchā nahīn karnī chāhie, parntu na hī Masīhī viśvāsiyon ko us sarakār kā virodh karnā chāhie jise Parmeśvar ne hamāre ūpar adhikārī ke rūp men ṭhaharāyā hai (Romiyon 13:1-4; 1 Pataras 2:17). Sabse mahatvpūrṇ bāat jise hame yuddh ke samay karte hue honā chāhie vah yah hai ki hamāre aguvo ke lie dhārmiktā se bhare hue gyan ke lie prārthanā karnā, hamāre sainiko kī surakṣā ke lie prārthanā, sangharṣon ke śīghr samādhān ke lie prārthanā, aur nāgriko ke madhy men dono taraph kam se kam durghaṭanāen hone ke lie prārthanā karnī chāhie (Philippiyon 4:6-7).



Hindī ya Roman-Nagari ke mukhya pṛṣṭha par vāpsa jāie



Bāibal yuddh ke bāre men kyā kahtī hai?