Kyā Bāibal men truṭiyān, virodhābhās, yā visngtiyān hain?



Praśn: Kyā Bāibal men truṭiyān, virodhābhās, yā visngtiyān hain?

Uttar:
Yadi ham Bāibal ko, binā koī truṭi yā galatī nikālne kī pūrv vichārdhārā se, jaisī vah dikhāī detī hai vaisī hī le len, to ham use ek susngt, ek jaisī, aur tulanātmak rūp se asānī-se-samajh men āne vālī pustak ke rūp men pāenge. Hāan, ismen kuch sandarbh kaṭhin hain. Hāan, usmen aise pad bhī hai jo ek dūsare ke virodhī jān paḍadte hain. To bhī hame smaraṇ rakhanā chāhie ki Bāibal lagabhag 40 bhinn lekhako ke dvārā lagabhag 1500 varṣo kī avadhi men likhī gaī thī. Pratyek lekhak ne apanī alag śailī men, alag dṛṣṭikoṇ se, bhinn pāṭhakon ko, bhinn uddeśy ke lie likhā. Hame ismen kuch choṭe choṭe virodhābhāso ke hone kī saṃbhāvnā karnī chāhie. Parntu, ek bhinntā ek virodhābhās nahīn hotā hai. Yah tabhī mātr ek galatī ho sakatī hai yadi vaichārik rūp men pūrī tarah se aisā koī tarīkā nahīn mile jismen pado yā sandarbho men āapsī mel sthāpit kiyā jā sake. Hāalāki yadi koī uttar abhī upalabdh na ho, to iskā arth yah nahīn hai ki koī uttar astitv men hī nahīn hai. Bahute se logon ne Bāibal me itihās aur bhūgol se sambaṃdhit saṃbhāvit galatī ko bād men keval yah pāte hue pāyā hai ki Bāibal sahī hai kyonki āge aur Purātv Vigyan kī khojo se pramāṇ milate jā rahe hain.

Ham akasar is prakār ke praśno ko prāpt karte hain ki ‘‘samajhāiye kaise yah pad ek dūsare ke virodh men nahīn hain’’ yā ‘‘dekho, yahān Bāibal men ek galatī hai!’’ Ham yah svīkār kar lete hai, ki kuch praśno ke uttar, jinhen log sāmane lāte hain, denā kaṭhin hotā hai. Phir bhī, hamārā mānanā yah hai ki Bāibal ke pratyek saṃbhāvit virodhābhās aur truṭi ke lie vyavahārik aur bauddhik rūp se viśvasanīy uttar avaśy hai. Aisī pustake aur vebasāiṭas upalabdh hai jo ‘‘Bāibal kī sabhī truṭiyon kī’’ ek sūchī ko dikhātī hain. Adhiktar log apane golā bārūda ko bas inhīn sthāno se prāpt karte hai; ve svayaṃ se saṃbhāvit truṭiyān ko prāpt nahī kar pāte hain. Aisī pustake aur webasiṭas bhī upalabdh hain jo in sabhī saṃbhāvit truṭiyon yā galatiyon kā khaṇḍan bhī kartī hain. Sabse baḍade dukh kī bāat yah hai ki adhiktar log jo Bāibal par Akramaṇ karte hain, vāstav men kisī uttar ko pāne men koī rūchī nahīn rakhate hain. Yahān tak ki ‘‘Bāibal par Akramaṇ karne vālon ’’ men se adhikānś vāstav men in uttaro kī jānkārī bhī rakhate hain, parntu vah phir bhī lagātāra vahī purāne khokhale ākramaṇo ko doharāte rahate hain.

Islie, hame us samay kyā karnā chāhie jab koī hamāre pāas Bāibal kī koī aropit truṭi yā galatī ko lekr ātā hai? 1) Prārthanāpūrvk Pavitr Sāstr kā adhyayan karen aur dekhen yadi iskā koī sādhārṇ samādhān hai. 2) Bāibal kī kuch acchī ṭīkā ādhārit pustako, ‘‘Bāibal ke maṇḍan" yā bachāva kī pustako aur Bāibal ādhārit śodh sambandhī webasiṭas kā upayog karte hue kuch śodhakāry karen. 3) Apanī Kalīsiyā ke pāsṭaro/aguvo se kahe yadi ve kisī samādhān ko prāpt kar saken. 4) yadi 1), 2), aur 3) ke caraṇo ke dvārā bhī koī uttar spaṣṭatā se nahīn nikaltā hai, to ham viśvās karte hai ki Parmeśvar kā vachan sacchā hai aur yah ki koī upāy to avaśy hī hai bas keval hame uskā abhī tak ahasās nahīn huā hai (2 Tīmuthiyus 2:15, 3:16-17).



Hindī ya Roman-Nagari ke mukhya pṛṣṭha par vāpsa jāie



Kyā Bāibal men truṭiyān, virodhābhās, yā visngtiyān hain?