Kyon Parmeśvar burī bāton ko acche logon ke sāth hone detā hai?



Praśn: Kyon Parmeśvar burī bāton ko acche logon ke sāth hone detā hai?

Uttar:
Yah pūre Dharm Vigyan men sabse kaṭhin praśno men se ek hai. Parmeśvar anant, asīma, sarvagyāni, sarvavyāpī, sarvasāmarthī hai. Kyon manuṣy ko (jo anant, asīma, sarvagyāni, sarvavyāpī yā sarvasāmarthī nahīn hai) Parmeśvar ke tarīkon ko pūrī tarah se samajhne kī apekṣā karnī chāhie? Ayyūb kī pustak is viṣay kā nipaṭārā kartī hai. Parmeśvar ne Saitān Ayyūb ko mārane ko choḍkar vah sab kuch karne kī anumati de dī jo vah uske sāth karnā cāhatā thā. Ayyūb kī pratikriyā kyā thī? ‘‘Chāhe vah mujhe mār ḍāle, taubhī main usī men āśā rakhūngā’’ (Ayyūb 13:15). Yahovā arthāt Parmeśvar ne diyā aur Yahovā hī ne liyā; Yahovā kā nām dhany hai’’ (Ayyūb 1:21). Ayyūb samajh nahīn sakā ki kyon Parmeśvar ne un bāton ko jo ghaṭit huī thī hone diyā, parntu vah jāntā thā ki Parmeśvar bhalā hai islie us par nirantar viśvās banāe rakhā. Akhir men, yahī hamārī bhī pratikriyā honī chāhie.

Burī bāten acche yā bhale logon ke sāth kyon ghaṭit hotī hain? Bāibal kā uttar yah hai ki koī bhī "bhalā" yā acchā nahīn hai. Bāibal ise adhiktā ke sāth spaṣṭ kartī hai ki ham sab pāap se sankramit aur dāgdār hain (Sabhopadeśak 7:20; Romiyon 6:23; 1 Yūhannā 1:8). Romiyon 3:10-18 "bhale" logon ke astitv-hīn hone ke bāre men aur jyādā spaṣṭ nahīn ho sakatā hai. "Koī bhī dharmī nahīn, ek bhī nahīn; koī bhī samajhdār nahīn; koī Parmeśvar kā khojanevālā nahīn. Sab bhaṭak gae hain. Sab ke sab nikamme ban gae hain; koī bhalāī karne vālā nahīn hai, ek bhī nahīn. Unakā galā khulī huī kabr hai, unhon ne apanī jībhon se chal kiyā hai, unake hoṭhon men sāapon kā viṣ hai. Unakā munh śrāap aur kaḍavāhaṭ se bharā hai. Unake pānv lahū bahāne ko phurtīle hain. Unake mārgo men nāś aur kleś hai. Unhon ne kuśal kā mārg nahīn jān. Unakī ānkhon ke sāmane Parmeśvar kā nahīn hai." Is grah kā har ek manuṣy ṭhīk isī pal nark men ḍāle jāne ke yogy hai. Har ek pal jise ham jīvit bitā rahe hain vah keval Parmeśvar ke anugrah aur dayā se hai. Sabse bhayānak durdaśā bhī jise ham is grah par anubhav kar sakate hain us anant nark kī jhīl kī āg jiske ham yogy hain, kī tulanā men karūṇāmay hai.

Ek uttam praśn yah pūchanā hogā ki "kyon Parmeśvar acchī yā bhalī bāton ko bure logon ke sāth hone detā hai?" Romiyon 5:8 ghoṣit kartā hai ki, ‘‘Parntu Parmeśvar ham par apane prem kī bhalāī is rīti se pragaṭ kartā hai ki jab ham pāpī hī the tabhī Masīh hamāre lie marā.’’ Is sanār ke logon ke bure, duṣṭatāpūrṇ, pāapmay svabhāv ke bāvajūd bhī Parmeśvar ham se prem kartā hai. Usne ham se itanā prem kiyā ki hamāre pāpon ke daṇḍ ko uṭhāne ke lie mar bhī gayā (Romiyon 6:23). Yadi ham Yīśu Masīh ko uddhārkartā ke rūp men svīkār karte hain (Yūhannā 3:16; Romiyon 10:9), to hame chhamā kar diyā jāegā aur hame svarg men anant nivās sthān kī pratigyā milī hai (Romiyon 8:1). Ham nark ke yogy hain. Yadi ham viśvās se Masīh ke pāas āte hain to hame svarg men anant jīvan diyā gayā hai.

Hāan, kaī bār burī bāten un logon ke sāth hotī hain jo uske yogy nahīn hote hain. Parntu Parmeśvar apane hī kāraṇo ke lie kaī bāton ko ghaṭit hone detā hai, chāhe ham unhen samajh saken yā nahīn. Parntu phir bhī, in sabse baḍhkar, hame yah smaraṇ rakhanā chāhie ki Parmeśvar bhalā, dharmī, premī aur dayāvān hai. Aksar aisī bāten hamāre sāth ghaṭit hotī hain jinhen ham samajh nahīn sakate hain. Parntu phir bhī, Parmeśvar kī bhalāī ke ūpar sandeh karne kī apekṣā, hamārī pratikriyā us par viśvās karne kī honī chāhie. "Tū apanī samajh kā sahārā na lenā varan sampūrṇ man se Yahovā arthāt Parmeśvar par bharosā rakhanā; usī ko smaraṇ karke sab kāma karnā, tab vah tere lie sīdhā mārg nikālegā" (Nītivachan 3:5-6).



Hindī ya Roman-Nagari ke mukhya pṛṣṭha par vāpsa jāie



Kyon Parmeśvar burī bāton ko acche logon ke sāth hone detā hai?