Kalīsiyā men upasthiti honā kyon mahatvpūrṇ hai?



Praśn: Kalīsiyā men upasthiti honā kyon mahatvpūrṇ hai?

Uttar:
Bāibal hame batātī hai ki hame Kalīsiyā arthāt Charch men islie upasthiti yā hājir hone kī āvaśyaktā hotī hai tāki ham any viśvāsiyon ke sāth milakar Parmeśvar kī arādhanā kar sake aur hamārī ātmik vṛddhi ke lie uske vachan kī śikṣā ko prāpt kar saken. Arambhik Kalīsiyā ne svayaṃ ko "Preriton se śikṣā pāne, aur sangti rakhane, aur roṭī toḍane aur prārthanā karne men laulīn" rahane ke lie de diyā thā (Preriton ke kām 2:42). Hame bhī laulīn rahane ke usī hī nūmane kā anusraṇ karnā chāhie – aur vaisī hī bāton ko karnā chāhie. Us samay, unake pāas Kalīsiyāī bhavano ke rūp men koī nirdhārit sthān nahīn the, parntu ve pratidin ek man hokar mandir men ikṭṭhe hote the, aur ghar-ghar roṭī toḍate hue anand aur man kī sīdhāī se bhojn kiyā karte the" (Preriton ke kām 2:46). Jab kabhī bhī sabhā arādhanā ke lie ikaṭṭhī hotī thī, viśvāsī any viśvāsīyo ke sāth sangti karne aur Parmeśvar ke vachan se śikṣā pāne ke dvārā vṛddhi karte the.

Kalīsiyā men upasthit honā keval ek "acchā sujhāv" nahīn hai; yah viśvāsīyo ke lie Parmeśvar kī icchā hai. Ibrāniyon 10:25 kahtā hai ki ham ek dūsare ke sāth ikaṭṭhā honā na choḍe, jaise ki kitanoṃ kī rīti hai, par ek dūsare ko samajhāte rahen - aur jyon jyon us din ko nikaṭ āte dekho tyon tyon aur bhī adhik kiyā karo. Yahān tak ki ārambhik Kalīsiyā men, kuch viśvāsī any viśvāsīyo ke sāth sangti na karne kī burī ādat men paḍate jā rahe the. Ibrāniyon kā lekhak kahtā hai ki is tarah se nahīn honā chāhie thā. Hame us utsāha kī āvaśyaktā hai jise Kalīsiyā lekr ātī hai. Aur any samay kā nikaṭ ānā to hame aur bhī jyādā adhik se adhik Kalīsiyā men jāne ke lie prerit karnā chāhie.

Kalīsiyā vah sthān hai jahāan par viśvāsī ek dūsare ko prem kar sakate hain (1 Yūhannā 4:12), ek dūsare ko utsāhit kar sakate hain (Ibrāniyon 3:13), prem aur bhale kāryo men ek dūsare ko "ukasā" sakate hain (Ibrāniyon 10:24), ek dūsare kī sevā kar sakate hain (Galātiyon 5:13), ek dūsare ko chitā sakate hain (Romiyon 15:14), ek dūsare kā ādar kar sakate hain (Romiyon 12:10), aur ek dūsare ke prati dayāvān aur kṛpālu banate hain (iphisiyo 4:32).

Jab koī vyakti Yīśu Masīh par uddhār ke lie bharosā kartā hai, vah Masīh kī deh kā ang ban jātā hai (1 Kurinthiyon 12:27). Kalisiyā kī deh ko yadi ṭhīk tarah se kāry karnā hai, to iskī ‘‘deh ke sabhī ango’’ ko upasthit aur kāry karte rahane hone kī āvaśkatā hai (1 kurinthiyo 12:14-20). Itanā hī nahīn hai ki keval Kalīsiyā men upasthit rahā jāe; hame anyon ke sāth kuch sevakāīyon men, Parmeśvar ke dvārā hame pradān kie hue ātmik varadāno kā upayog karte hue sammilit honā chāhie (Iphisiyon 4:11-13). Ek viśvāsī kabhī bhī us samay tak pūrṇ rūp se ātmik paripakvatā tak nahīn pahunchegā jab tak vah apane varadāno kā upayog nahīn kartā hai, aur ham sabhon ko any viśvāsīyo ke dvārā sahayātā aur aur protsāhan kī āvaśyatā hotī hai (1 Kurinthiyon 12:21-36).

In aur anyon kāraṇo se, Kalīsiyā men upasthit yā hājir honā, bhāag lenā, aur sangti karnā viśvāsī ke jīvan kā ek nity bane rahane vālā pahalū honā chāhie. Hālānki sāptāhik rūp se kalisiyā men upasthiti kisī bhī arth se viśvāsī ke lie ‘‘jarūrī’’ nahīn hai, parntu koī ek jo koī Masīh se sambandhit hai, ke pāas Parmeśvar kī upāasnā karne, uske vachan ko grahṇ karne aur any viśvāsī jano ke sāth sangti karne kī icchā honī chāhie.

Yīśu Kalīsiyā ke kone kā sire kā patthar hai (1 Pataras 2:6), aur ham "Jīvate pattharoṃ ke samān ātmik ghar banate... yājkon kā Pavitr samāj banakar, aise ātmik balidān caḍhaāai jo Yīśu Masīh ke dvārā Parmeśvar ke grāhya hai" (1 Pataras 2:5). Parmeśvar ke "ātmik ghar," ke lie bhavan nirmāṇ kī sāmragī ke rūp men, hame svabhāvik rūp se ek dūsare ke sāth sambandh hai, aur yah sambandh har us samay men prakaṭ hotā hai jab Kalīsiyā "Kalīsiyā men jātī" hai.



Hindī ya Roman-Nagari ke mukhya pṛṣṭha par vāpsa jāie



Kalīsiyā men upasthiti honā kyon mahatvpūrṇ hai?