Kyā Masīhiyon ko any dharmik mānyatāon ke prati sahanśīl honā chāhie?



Praśn: Kyā Masīhiyon ko any dharmik mānyatāon ke prati sahanśīl honā chāhie?

Uttar:
Hamāre "Sahanśīltā" ke is Yug men, naitik Sāpekṣavād ko sarvocch guṇ ke rūp ṭāl diyā gayā hai. Pratyek Darśan, Vichār aur Viśvās paddhati kī samān yogytā hai, aisā Sāpekṣavādī kahtā hai, aur islie samān rūp se sammān pāne ke yogy hai. Ve jo ek viśvās paddhati ko dūsarī viśvās paddhati se jyādā jor dete hain – yahān tak ki aur bhī burā – apane pāas pūrṇ saty ke hone ke gyan kā dāvā karte hain ko sankīrṇ man vāle, kam jānkārī prāpt, yā yahān tak ki dharmāndh mānā jātā hai.

Ismen koī sandeh nahīn hai ki, vibhinn dharm parspar apane pāas hī pūrṇ dāvo ke hone kī bāat karte hain aur Sāpekṣavādī tarksangt rūp se spaṣṭ virodhābhāso ko sāmajasy karne men asamarth hain. Udāharṇ ke lie, Bāibal is dāve ko kartī hai ki "Manuṣyon ke lie ek bār maranā aur uske bād nyāy kā honā niyukt hai (Ibrāniyon 9:27), jabki kuch pūrvī dharm Purnajanm kī śikṣā dete hain. Is tarah se, kyā ham ek bār marate hain yā kaī bār? Dono śikṣāe sacchī nahīn ho sakatī hain. Sāpekṣavādī anivāry rūp se saty ko punah paribhāṣita karte hain tāki ek virodhābhāsī sanār nirmit ho sake jahāan par asankhy, virodhābhāsī "saty" sah-astitv men rah saken.

Yīśu ne kahā, "Mārg aur Saty aur Jīvan men hī hūn; binā mere dvārā koī pitā ke pāas nahīn pahunch sakatā" (Yūhannā 14:6). Ek Masīhī ne saty ko svīkār kar liyā hai, na ki ek avadhārṇ ko, apitu ek vyakti ko. Saty kī yah svīkārokti Masīhiyon ko any āj ke dinon kī tathākathit "udāratā rakhane vālon" se dūr kar detī hai. Masīhiyon ne sārvajanik rūp men yah svīkār kiyā hai Yīśu mṛtako men se jī uṭhā hai (Romiyon 10:9-10). Yadi vah vāsvat men jī uṭhne men viśvās kartā hai, to vah kaise aviśvāsiyon ke kathan ki Yīśu phir dubārā nahīn jī uṭhā thā ke ūpar kaise "udār" ho sakatā hai? Ek Masīhī ke lie Parmeśvar ke vachan kī spaṣṭ śikṣā kā inkār karnā vāstav men Parmeśvar ke sāth viśvāsghāt karnā hogā.

Dhyān den ki hamne abhī tak ke hamāre udāharṇo men hamāre viśvās ke mūl siddhānto kā ullekh kiyā hai. Kuch bāten (jaise Masīh kā jī uṭhnā) ke sāth kisī tarah kā koī samajhutā nahīn ho sakatā hai. Any bāten vād-vivād ke lie khulī huī ho sakatī hain jaise ki kise Ibrāniyon ke Patr ko likhā hai yā Paulus ke "śarīr men kānṭe" kā svabhāv ādi. Hame kam mahatvpūrṇ vāle viṣyo ke ūpar vivādon men phasane se bachnā chāhie (2 Timuthiyus 2:23; Tītus 3:9).

Yahān tak jab mukhy dharm siddhānto ko lekr vād-vivād/vārtalāap kiyā jā rahā ho, Masīhiyon ko saṃanya kā abhyāsa karnā aur sammān dikhānā chāhie. Kisī ek dṛṣṭikoṇ ko lekr asahmat honā ek bāat hai; kisī dūsare vyakti kī upekṣā karnā ek any bāat hai. Hame saty ko acchī tarah se thāme rahanā hai jabki un logon ko dayā dikhānī hai jo iske prati praśn karte hain. Yīśu kī tarah, hame anugrah aur sacchāī dono se bhare hue honā chāhie (Yūhannā 1:14). Pataras ne ek acche santulan ko uttar dene aur namrtā ke hone men diyā hai: "Jo koī tum se tumhārī āśā ke viṣy men kuch pūche use uttar dene ke lie sarvadā taiyār raho, par namrtā aur bhay ke sāth" (1 Pataras 3:15).



Hindī ya Roman-Nagari ke mukhya pṛṣṭha par vāpsa jāie



Kyā Masīhiyon ko any dharmik mānyatāon ke prati sahanśīl honā chāhie?