Mere liye sahī dharm kauna sā hai?



Praśn: Mere liye sahī dharm kauna sā hai?

Uttar:
Phāsṭa phūḍ arthāt śīghr ban jāne vāle bhojna ke restarān me hame bilkula vaisā hī bhojna jaisā ham pasanda karte hain, kī hame anumati dekra lubhāte hain. kuch kaaphī yā chāya ke dukānadār kaaphī yā chāya ke sa se ūpar svādon tathā bhinnatāon ke hone ke ūpar ghamṇḍ karte hain. Yahān tak kī makānon aur kāron ko kharīdate samay, ham kisī ek ko apanī icchā ke anurūp sabhī tarah ke vikalpon aur viśeṣatāon ke sāth dekha sakate hain. Ham aur ab keval chakaleṭ, vanīlā yā sṭrāberī ke hī sansār me nahīn rahate hain. Chunāv karnā hī yahān par sarvocchatā hai! Aap apanī svayaṃ kī vyaktigat rūciyon aur āvayaśkatāon ke anusār apanī jarūrat kī kisī bhī vastu ko pā sakate hain.

Islie ek aise dharm ke bāre me āpkā kyā vichār jo āpke lie bilkul sahī ho? Ek aise dharm ke bāre me kyā vichār hai jo ki doṣabhāvanā-rahit ho, jo kisī bāt kī māng na kare, aur anek kaṣṭakārī, yah karo aur yah na karo, kī āgyaon se bhāragrast na ho? Vah vahān par hai, bilkula vaise jaise mainne iskā varṇan kiyā hai. Parntu kyā dharm koī aisī vastu hai jise apanī manpasand kulphī ke svād kī tarah chunā jā sakatā hai?

Hamārā dhyān ākarṣit karne ke liye bahut sārī āvājen hoḍ me rahatī hain, islie kyon phir koī unase ūpar koī Yīśu ke nām par vichār kare, mān len Mohammad yā Kanphayūśiyas, Buddha, yā Chārls Tāje Rasal, yā Josaph Smith? kul milākar, kyā sabhī mārg svarg kī or nahīn jāte hain? kyā sabhī dharm mūl rūp se ek hī nahīn hai? Satya to yah hai ki sab dharm svarg kī or nahīn le jāte hain, bilkul vaise jaise sabhī sadken dillī kī or nahīn jātī hain.

Keval Yīśu hī Parmeśvar ke adhikār ke sāth bāt kartā hai kyonki keval Yīśu ne hī mṛtyu par vijay pāī hai. Mohammad, Kanphayūśiyas, yā any kaī āja tak apanī kabron me daphan hain. Parntu Yīśu, apane svayaṃ kī sāmarthya se, krūr Romī krūs ke ūpar marane ke Tīn din paśchāt kabr me se bāhar nikala gayā. Koī bhī jiske pās mṛtyu par adhikār ho hamāre dhyān ko ākarṣit karne ke yogy hai. Mṛtyu ke ūpar sāmarthy pāne vālā koī bhī vyakti hamāre dhyān ko pāne kā pātr hai. Mṛtyu ke ūpar sāmarthya pāne vālā koī bhī vyakti sune jāne kā pātr hai.

Yīśu ke jī uṭhane ke samarthna vāle pramāṇ abhibhūt karne vāle hain. Pahalā, jī uṭhe Masīh ke pāncha sau se bhī adhik pratyakṣadarśī sākṣī the! Yah atyadhik chaśmadīd gavāhī hai. Pāncha sau āvājon ko andekhā nahīn kiyā jā sakatā. Yahān par khālī padī huī kabr kā bhī viṣay hai. Yīśu ke śatru baḍaī āsānī se jī uṭhane ke bāre me sabhī tarah kī bātoṃ par uske mṛt sad rahe śarīr, ko prastut karke rok lagā sakate the, parntu unake pās vahān par prastut karne ke lie koī mṛt śarīr nahīn thā! kabr khālī thī! kyā śiṣyoṃ ne uske śarīr ko churā liyā hogā? Aisā nahīn thā. Aisī saṃbhāvanā kī rokthām ke lie, Yīśu kī kabr ko hathiyāron se lais sainikon dvārā bhārī mātrā me paharā diyā jā rahā thā. Is bāt ko dhyān me rakhte hue ki uske nikaṭatam anuyāyī unake pakade jāne tathā krūs par laṭakāye jāne se ḍar ke māre bhāg gae the, yah bāt asambhav sī jān paḍatī hai ki bhayabhīt machuāron kā yah nimnavargīya samūh praśikṣit, peśevar sainikon se lohā letā. Na hī ve apane jīvano ko - ek dhokhe ke lie balidān karte aur śahīda ho jāte jaisā ki uname se bahuton ne kiyā. Saral sacchāī to yah hai ki Yīśu ke jī uṭhane kā varṇan nahīn kiyā jā sakatā!

Ek bār phir se, jis kisī ke pās bhī mṛtyu par adhikār hogā vah sune jāne kā pātr hai. Yīśu ne mṛtyu par apane adhikār ko pramāṇit kiyā; islie, vah jo kuch kahatā hai use hame sunane kī āvaśyakatā hai. Yīśu hī uddhār kā ekmātr mārg hone kī ghoṣaṇā kartā hai (Yūhannā 16:6). Vah koī ek mārg nahīn hai, vah kaī mārgon me se ek mārg nahīn hai. Yīśu hī mārg hai.

Aur yahī Yīśu yah kahatā hai ki, "He sab pariśram karne vālo aur bojh se dabe hue logo, mere pās āo; main tumhen viśrām dūngā" (Mattī 11:28). Yah ek kaṭhor sansār hai aur jīvan isme kaṭhin hai. Ham me se adhikānś acche khāse lahūluhān, ghāyal, aur saṃgharṣarat hain. Ham isse sahamt hain? Islie āp kyā chāhate hain? Dharmsudhār yā keval dharm? Ek jīvit uddhārkartā ko yā mare hue kaī 'bhaviṣyadvaktāon' me se ek ko? Ek arthpūrṇ sambandh yā vyarth ke dhārmik anuṣṭhānon ko? Yīśu ek vikalp nahīn hai-Yīśu hī vikalp hai!

Yadi āp kṣamā kī khoj me hain to Yīśu ek sahī "dharm" hai (Preriton ke kām 10:43). Yadi āp Parmeśvar ke sāth arthpūrṇ sambandh chāhate hain to Yīśu ek sahī "dharm" hai (Yūhannā 10:10). Yadi āp svarg me anantkālīn nivāsa ko chāhate hain to Yīśu hī ek sahī "dharm" hai (Yūhannā 3:16). Apane uddhārkartā ke rūp me Yīśu Masīh me apanā viśvās rakhen; āpko iskā pachatāvā nahīn hogā! Apane pāpoṇ kī kṣamā ke lie us me bharosā rakhen; āp ko hatāśā nahīn hogī.

Agara āp Parmeśvar ke sāth ek "sahī sambandh" rakhnā chāhate hain, to yahān par ek saral prārthanā dī gaī hai. Smaraṇ rakhen, is prārthanā yā koī any prārthanā kā bolanā āpko nahīn bachā sakatā hai. keval Yīśu Masīh aur krūs ke ūpar uske dvārā samāpt kie hue kārya me viśvās hī hai jo āpko pāp se bachā sakatā hai. Yah prārthanā usme apane viśvās ko vyakt karne aur āpke lie uddhār kā prabndh karne ke lie dhanyvād dene kā ek tarīkā mātr hai. "He, Parmeśvar, main jāntā hūn ki main ne āp ke viruddh pāp kiyā hai, aur main sajā kā pātr hūn. Parntu Yīśu Masīh ne us sajā ko svayaṃ par le liyā jiskā pātr main thā tāki usme viśvās karne ke dvārā main kṣamā kiyā jā sakūn. Main uddhār ke lie āp me apane viśvās ko rakhtā hūn. Aapke adbhut anugrah tathā kṣamā – jo anant jīvan kā upahār hai, ke lie main āpkā dhanyvād kartā hūn! Aamīn."

Jo kuch āpne yahān paḍhaā hai kyā uske kāraṇ āpne Masīh ke pīche chalane ke lie nirṇay liyā hai? Yadi aisā hai to kṛpyā nīche die hue "mainne āja Yīśu ko svīkār kar liyā hai" vāle baṭan ko dabāiye.



Hindī ya Roman-Nagari ke mukhya pṛṣṭha par vāpsa jāie



Mere liye sahī dharm kauna sā hai?