Praśn
Kyā Nūh kī Jal Pralay viśvavyāpī yā sthānīy thī?
Uttar
Jal Pralay se sambandhit Bāibal ke sandarbh yah spaṣṭ karte hain ki yah viśvavyāpī thī. Utpatti 7:11 kahtā hai ki, "Baḍae gahare samudr ke sote phūṭ nikale aur ākāś ke jharokhe khul gae." Utpatti 1:6-7 aur 2:6 hame batātā hai ki Jal Pralay ke āne se pahale kā vātāvaraṇ āj ke samay anubhav kie jāne vāle se bahut jyādā bhinn thā. In aur Bāibal ke any vivaraṇo ke ūpar ādhārit hokar, is tark ko nikālnā yathochit hai ki kisī ek samay par Pṛthvī pūrī tarah se pānī ki ek chatarī se ḍhakī huī thī. Ho sakatā hai ki yah chatarī kisī tarah se ek bhāap kī chatarī rahī hogī, yā ho sakatā hai ki challon se banī huī ho, kuch sīmā tak śāni ke barph vāle challon jaise nirmit hogī. Iske sāth, bhūmi ke nīche ke pānī kā star, bhūmi par khol diyā jān (Utpatti 2:6) pariṇāmsvarūp viśvavyāpī Jal Pralay kā kāraṇ banā hogā.
Jal Pralay ke sīmā ko pragaṭ karne ke lie sabse spaṣṭ vachan Utpatti 7:19-23 men milate hain. Pānī ke sambandh men, "Jal Pṛthvī par atyant baḍha gayā, yahān tak ki sārī dhartī par jitane baḍae pahāḍ the, sab ḍūb gae. Jal pandrah hāth aur ūpar baḍha gayā aur pahāḍ bhī ḍūb gae. Aur kyā pakṣī, kyā gharelū paśu, kyā banaile paśu, aur Pṛthvī par sab chalanevāle prāṇī, aur jitane jantu Pṛthvī men bahutāyat se bhar gae the, ve sab aur sab manuṣy mar gae. Jo jo sthal par the, una men se jitano ke nathano men jīvan kā śvās thā, sab mar miṭe. Aur kyā manuṣy, kyā paśu, kyā renganevāle jantu, kyā ākāś ke pakṣī, jo jo bhūmi par the, sab Pṛthvī par se miṭ gae; keval Nūh, aur jitane uske sang jahāj men the, ve hī bach gae."
Is uparokt sandarbh men, ham na keval is śabd "sab" ko bār bār duharāte hue pāte hain, apitu ham sāth hī "Sārī dhartī par jitane baḍae pahāḍ the, sab ḍūba gae," "Jal pandrah hāth aur ūpar baḍha gayā aur pahāḍ bhī ḍūb gae," aur "Jitano ke nathano men jīvan kā śvās thā, sab mar miṭe," ko bhī pāte hain. Ye vivaraṇ spaṣṭ varṇan karte hain ki pūrī Pṛthvī viśvavyāpī Jal Pralay se ḍhakī huī thī. Iske sāth hī, yadi Jal Pralay sthānīy hotī, to kyon Parmeśvar Nūh ko jahāj banāne ke lie kahtā iskī apekṣā vah usse aur paśuon ko kahīn kisī aur sthān kī or jāne ke lie kah detā? Aur kyon usne Nūh ko itanā baḍaā jahāj banāne ke lie nirdeś diyā jismen is Pṛthvī par rahane vāle sabhī tarah ke jānvaro ko rahane ke lie paryāpt mātrā men sthān ho? Yadi Jal Pralay viśvavyāpī nahīn hotī, to phir vahāan par jahāj banāne kī koī āvaśyaktā hī nahīn thī.
Pataras bhī 2 Pataras 3:6-7 men Jal Pralay ke viśvavyāpī hone kā varṇan kartā hai, vahāan vah aise kahtā hai, "Isī ke kāraṇ us Yug kā jagat jal men ḍūb kar naṣṭ ho gayā. Par vartamān kāl ke ākāś aur Pṛthvī usī vachan ke dvārā islie rakhe hue hain ki jalāe jāen; aur ye bhaktihīn manuṣyon ke nyāy aur naṣṭ hone ke din tak aise hī rakhe rahenge." In vachano men Pataras āne vāle nyāy kī tulanā Nūh ke samay men āe "viśvavyāpī" Jal Pralay se kartā hai aur kahtā hai ki us samay kā sanār jo astitv men thā vah pānī kī pralay se bharā huā thā. Iske atirikt, Bāibal ke bahut se lekhako ne viśvavyāpī Jal Pralay kī itihāsikatā ke hone ko svīkār kiyā hai (Yaśāyāha 54:9; 1 Pataras 3:20; 2 Pataras 2:5; Ibrāniyon 11:7). Ant men, Prabhu Yīśu Masīh ne viśvavyāpī Jal Pralay ke hone men viśvās kiyā hai aur usne ise uske pun āgman ke samay is sanār ke āne vāle nāś ke pratīk ke rūp men liyā hai (Mattī 24:37-39; Lūkā 17:26-27).
Iske sāth hī bahut se atirikt-Bāibal ādhārit pramāṇ bhī hain jo ki viśvavyāpī mahāvipatti kī or sanket karte hain jaise ki viśvavyāpī Jal Pralay. Pratyek mahādvīp men viśāl mātrā men jīvaśmo ke krabistān mile hain aur itanī viśāl mātrā men koyale ke bhaṇḍār paḍae hue mile hain jo śīghrtā ke sāth vanaspati kī mātrā ko apane men nīche ḍhak kar rakh sakate hain. Samudrīya jīvāśma sanār ke pahāḍon ke śikharo ke chāro or paḍae hue mile hain. Sanār ke sabhī hisso kī sanskṛtiyān men kisī na kisī tarīke se Jal Pralay kī kahānīyān pāī jātī hain. Ye sārī sacchāīyān aur kaī any viśvavyāpī Jal Pralay ke pramāṇ hain.
English
Kyā Nūh kī Jal Pralay viśvavyāpī yā sthānīy thī?
