Kyā sāmūhik prārthanā mahatvpūrṇ hai? Kyā sāmūhik prārthanā ek akele vyakti ke dvārā kī jā rahī prārthanā kī apekṣā adhik śaktiśālī hai?



Praśn: Kyā sāmūhik prārthanā mahatvpūrṇ hai? Kyā sāmūhik prārthanā ek akele vyakti ke dvārā kī jā rahī prārthanā kī apekṣā adhik śaktiśālī hai?

Uttar:
Sāmūhik prārthanā Kalīsiyā ke jīvan men arādhanā, khare yā śuddh dharm siddhānto, sahabhāgitā aur sangti ke sāth ek mahatvpūrṇ hissā hai. Arambhik Kalīsiyā niyamit rūp se Preriton ke sāth roṭī toḍane, śikṣā pāne aur ikṭṭhe prārthanā karne ke lie mulākāt kartī thī (Preriton ke kām 2:42). Jab ham ikṭṭhe any viśvāsiyon ke sāth prārthanā karte hain to iskā prabhāv bahut hī sakārātmak ho sakatā hai. Sāmūhik prārthanā hame ātmik rūp se utsāhit kartī aur ektā men lātī hai jab ham hamāre sāmāny viśvās ko āaps men sānjhā karte hain. Vahī Pavitr Atmā jo pratyek viśvāsī ke bhītar vās kartā hai hamāre hṛdayo ke lie harṣ kā kāraṇ banatā hai jab ham hamāre Prabhu aur uddhārkartā ke lie stuti ko sunate hain, to yah hame aisī anokhī sangti ke bandhan men ikṭṭhā kar detā jo jīvan men kahīn bhī nahīn milatī hai.

Jo log akele hain aur jīvan ke bojh ke sāth sangharṣ kar rahe hain unakā yah sunanā ki any unhen anugrah ke sinhāsan ke sāmane prārthanā men uṭhāte hain ke lie ek baḍae protsāhan kā kāraṇ ban sakatā hai. Sāth hī yah hame anyon ke lie prem aur chintā ke nirmāṇ kā kāraṇ bhī banatī hai jab ham unake lie prārthanā karte hain. Thīk usī samay, sāmūhik keval un logon ke hī hṛdayo ke pratibimb ko prakaṭ kartī hain jo ismen hissā lete hain. Hame Parmeśvar ke sāmane namrtā (Yākūb 4:10), sacchāī (Bhajan Sanhitā 145:18), āgiyākāritā (1 Yūhannā 3:21-22), dhanyvād (Philippiyon 4:6) aur viśvās (Ibrāniyon 4:16) ke sāth ānā chāhie. Dukh kī bāat hai, sāmūhik prārthanā un logon ke lie ek manch ban sakatī hai jinake śabd Parmeśvar kī or nahīn apitu sunane vālon kī or hote hain. Yīśu ne Mattī 6:5-8 men is tarah ke vyavahār ke prati chetāvanī dī hai jahāan par vah hame chetātā hai ki hamārī prārthanāen dikhāvaṭī, lambī, yā pākhanḍ se bharī huī nahīn honī chāhie, apitu prārthanā gupt rūp se apane kamre jākar karnī chāhie tāki ḍhong se bharī huī prārthanā ke upayog kī parīkṣā se bachā jāe.

Yahān Susmāchār men aisā kuch bhī sujhāv nahīn hai ki sāmūhik prārthanā Parmeśvar ke hāthon ko kāry karne ke lie chlāne ke arth men ek akele vyakti kī prārthanā kī tulanā men "adhik prabhāvśālī" hai. Adhikānś Masīhī viśvāsī prārthanā ko "Parmeśvar se vastuon" ko prāpt karne ke jitanā hī mānate hain aur sāmūhik prārthanā ek aisā avasar ban jātī hai jahāan keval hamārī āvaśyaktāon kī sūchī ko hī duharāyā jātā hai. Parntu, Bāibal ādharit prārthanā, bahu-āyāmī, pūrṇ icchā ke sāth hamāre Pavitr, pūrṇ aur dharmī Parmeśvar men jāgrūkatā aur atarng sahabhāgitā praveś karnā hai. Jisse kī Parmeśvar uskī sṛṣṭi kī or uske dvārā bahutāyat ke sāth kī jāne vālī stuti aur praśansā kī or kānoo ko lagāe (Bhajan Sanhitā 27:4; 63:1-8), hiṛday se ahasās kie jāne vāle paśchātāap aur angīkār ko utpann kare (Bhajan Sanhitā 51; Lūkā 18:9-14), ābhār aur dhanyvād kī bharpūrī ko utpann kare (philippiṃyon 4:6; Kulussiyon 1:12), aur anyon ke lie yāchanā se bharī huī gaṃbhīr prārthanā ko utpann kare (2 Thissalunīkiyon 1:11, 2:16).

Tab, prārthanā, Parmeśvar kī yojanā ko pūrā karne ke lie sahayog karnā hai, na ki hamārī icchā ko pūrā karne kā prayās karnā hai. Jab ham hamārī icchāo ko uske adhīn kar dete hain jo hamārī paristhitiyon ko hamārī jānkārī se bahut jyādā jāntā hai aur vah "Tumhāre māngne ke pahale jāntā hai ki tumhārī kyā kyā āvaśyaktā hai" (Mattī 6:8), hamārī prārthanā apane ucchatam star tak pahunch jānī chāhie. Islie, īśvarīy icchā ke prati adhīntā men kī gaī prārthanā, sadaiv sakarātmak uttar ko lātī hai, chāhe vah ek vyakti yā phir ek hajār logon ke dvārā hī kyon na kī gaī ho.

Parmeśvar ko hāthon ko adhik tejī se kāry karne ke lie sāmūhik prārthanāo kā vichār adhikttar Mattī 18:19-20 kī galat vyākhyā se āyā hai, "Phir main tum se kahtā hūn, yadi tum men se do jan pṛthvī par kisī bāat ke lie ek man hokar us mānge to vah mere pitā kī or se jo svarg men hai, unake lie ho jāegī. Kyonki jahāan do yā tīn mere nām se ikṭṭhe hote hain, vahāan main unake bīch men hotā hūn" (Mattī 18:19-20). Ye vachan vistṛt sandarbh men āe hain jahāan par ek pāap karte hue viśvāsī ke lie Kalīsiyā ke anuśāsan ko pālan kie jāne kī prakriyāyon ko sambodhit kiyā gayā hai. Inakī vyākhyā ek viśvāsī ke lie baink ke ek khālī chaik ko dene jaisā hai jismen vo kisī bhī bāat ke lie Parmeśvar se prārthanā karne ke lie sahmat ho, chāhe yah bāat koī arth hī na rakhatī ho ki vah kitanā bhī pāpī yā mūrkh hī kyon na ho, na keval Kalīsiyā ke anuśāsan ke sandarbh men sahī nahīn baiṭhatī hai, apitu yah bākī ke Pavitr Sāstr, viśeṣkar Parmeśvar kī Prabhusttā kā bhī inkār kar detī hai.

Iske atirikt, yah viśvās karnā ki, ki "jab do yā tīn" prārthanā karne ke lie ikaṭṭhe hote hain, to kisī tarah kī jāduī sāmarth apane āap hamārī prārthanā men śakti dene ke lie lāgū ho jātī hai, Bāibal sammat nahīn hai. Ismen koī sandeh nahīn hai ki jab do yā tīn log prārthanā karte hain to Yīśu vahāan vidyamān hotā hai, parntu vah utanā hī us samay bhī vidyamān hotā hai jab ek viśvāsī akelā prārthanā kartā hai, bhale hī vah vyakti any logon se hajāro mīla dūr hī kyon na ho. Sāmūhik prārthanā mahatvpūrṇ hai kyonki yah ektā ko utpann kartī hai (Yūhannā 17:22-23), aur viśvāsiyon men ek dūsare ko utsāhit (1 Thissalunīkiyon 5:11) aur ek dūsare ko prem aur bhale kāryo ke lie prerit (Ibrāniyon 10:24) karne ke lie ek mukhy pahalū hai.



Hindī ya Roman-Nagari ke mukhya pṛṣṭha par vāpsa jāie



Kyā sāmūhik prārthanā mahatvpūrṇ hai? Kyā sāmūhik prārthanā ek akele vyakti ke dvārā kī jā rahī prārthanā kī apekṣā adhik śaktiśālī hai?