Svarg jāna – main apane anantkālīn gantvya ke lie kaise gāranṭī pā sakatā hūn?



Praśn: Svarg jāna – main apane anantkālīn gantvya ke lie kaise gāranṭī pā sakatā hūn?

Uttar:
Iskā sāmanā karen. Jaisā ki ham sochte hain us kī apekṣā hammen se pratyek ke lie anantkāl men kadam rakhane kā din śīghr ā jāegā. Us ṣaṇ kī taiyārī ke lie, hame is sacchāī ko jānnā kī āvaśyaktā hai – ki ham men se har koī svarg nahīn jā rahā hai. Ham kaise niśchit ho sakate hain ki ham hī un logon men se ek hain jo svarg men anantkāl ko vyatīt karenge? Lagabhag 2000 hajār varṣ pahale, Prerit Paulus aur Yūhannā Yīśu Masīh ke Susmāchār kā prachār Yarūśalem kī ek baḍī bhīḍ men kar rahe the. Yah tab huā jab Pataras ne ek prasiddh kathan ko diyā jo ki yahān tak ki hamāre uttarvādī-ādhunik sanār men gūnjtā hai: "Kisī dūsare ke dvārā uddhār nahīn; kyonki svarg ke nīche manuṣyon men aur koī dūsarā nām nahīn diyā gayā, jiske dvārā ham uddhār pā saken" (Preriton kā kam 4:12).

Yahān tak ki jaisā tab thā, vaisā hī āj kā vātāvaraṇ bhī "sabhī mārg svarg kī or jāte hain" vālā hai, yah rājnaitik rūp se ek sahī sandeś nahīn hai. Yahān aise bahut se log hain jo yah sochte hain ki vah Yīśu ke binā svarg men pahunch sakate hain. Ve mahimā kī acchī pratigayaon kā chāhate hain, parntu vah nahīn chāhate ki krūs unhen kisī bhī tarah se pareśān kare, isse bhī adhik vah jo iske ūpar laṭakāyā gayā aur una sabhī logon ke pāpon ke lie mara gayā jo usmen viśvās karenge. Bahut se log Yīśu ko keval ek mārg ke rūp men hī svīkār nahīn karnā chāhate aur kisī any mārg ko pāne ke lie nirdhārit hain. Parntu Yīśu svayaṃ hame chetāvanī detā hai ki koī aur mārg astitv men hai hī nahīn aur is sacchāī ko svīkār na karne kā pariṇām nark men anantkāl vyatīt karnā hai. Usne hame spaṣṭ rūp se kah diyā hai ki, "Jo putr par viśvās kartā hai, anant jīvan uskā hai; parntu jo putr kī nahīn mānatā, vah jīvan ko nahīn dekhegā, parntu Parmeśvar kā krodh us par rahatā hai" (Yūhannā 3:36).

Kuch log yah bahasa karenge ki yah Parmeśvar ke lie atyant sankīrṇ-soch hogī ki usne svarg jāne ke lie keval ek hī mārg kā prabandh kiyā hai. Parntu, sāpha kahnā, manuṣy ke dvārā Parmeśvar ke prati vidroh karke use asvīkār kie jāne ke prakāś men, yah uske lie atyant vyāapk man vālā honā hai ki usne svarg jāne ke lie kisī ek mārg kā hamāre lie prabandh kiyā hai. Ham nyāy ke putr the aur iske badale usne hame usse bachāv kā mārg apane eklaute putr ko hamāre pāpon ke lie marane ke lie bhejane ke dvārā kar diyā. Chāhe koī ise ek sankīrṇ dekhe yā vyāapk dekhe, yahī sacchāī hai aur Masīhiyon ko is dāgrahit, spaṣṭ ko saṃbhāle rakhane kī āvaśyaktā hai ki svarg jāne kā ekmātr mārg Yīśu Masīh ke dvārā hī hai.

Aaj bahut se log ek milāvaṭī Susmāchār men viśvās karte hain jisne unake pāpon se paśchātāap ke sandeś ko haṭā diyā hai. Vah ek prem se bhare hue, nyāy na karne vāle Parmeśvar men viśvās karnā chāhate hain jo kisī tarah ke paśchātāap aur unakī jīvan śailī men kisī parivartan ko nahīn chāhatā hai. Ho sakatā hai ki vah kuch aisī bāten kaheṃ, "Main Yīśu Masīh men viśvās kartā hūn, parntu merā Parmeśvar nyāy karne vālā nahīn hai. Merā Parmeśvar kabhī bhī kisī ko nark men nahīn bhejegā." Parntu hamāre pāas yah dono tarah se nahīn ho sakatā hai. Yadi ham kahte hain ki ham Masīhī viśvāsī hain, to hame jo kuch Masīh ne kahā ki vah hai use svīkār karnā chāhie ki – arthāt svarg jāne kā ek aur keval ek hī mārg. Iskā inkār karnā svayaṃ Yīśu ko inkār karnā hai, kyonki yah vah thā jisne yah ghoṣaṇā kī, "Mārg aur Saty aur Jīvan main hī hūn; binā mere dvārā koī pitā ke pāas nahīn pahunch sakatā hai" (Yūhannā 14:6).

Praśn phir bhī vahīn khaḍaā huā hai: kaun vāstav men Parmeśvar ke rājy men praveś karegā? Mujhe kaise apane anantkālīn gantvya kī gāranṭī ho sakatī hai? In praśno kā uttar jinake pāas anant jīvan hai aur jinake pāas nahīn hai unamen dikhāī dene vālī bhinntā men spaṣṭ dikhāī detā hai. "Jiske pāas putr hai uske pāas jīvan hai; aur jiske pāas Parmeśvar kā putr nahīn, uske pāas jīvan bhī nahīn hai" (1 Yūhannā 5:12). Ve jo Masīh men viśvās karte hain, jinhonne uske balidān ko apane pāpon ke daṇḍ kī kīmat kī adāyagī ke rūp men svīkār kiyā hai, aur jo uskī āgyāpālan karte hue uskā anusraṇ karte hain svarg men anantkāl ko vyatīt karenge. Ve jo usko asvīkār karte hain vah nahīn karenge. "Jo us par viśvās kartā hai, us par daṇḍ kī āgyā nahīn hotī, parntu jo us par viśvās nahīn kartā hai vah doṣī ṭhahar chukā; islie ki usne Parmeśvar ke eklaute putr ke nām par viśvās nahīn kiyā" (Yūhannā 3:18).

Svarg kitanā bhī adbhut kyon na ho yah keval un ke lie hogā jo Yīśu Masīh ko apanā muktidātā chunte hain, nark utanā hī jyādā bhayānak unake lie hogā jo use asvīkār kar dete hain. Khoe huon ko hamārā sandeś adhik tatpartā se pahunch jāegā yadi ham yah samajh chuke hain ki Parmeśvar kī Pavitrtā aur dhārmiktā un logon ke sāth kyā karegī jinhonne uske putr, Yīśu Masīh kī chhamā ke pūrṇ prabandh ko asvīkār kar diyā hai. Ek vyakti Bāibal ko bārī bārī se ise dekhane ke dvārā ise gaṃbhīrtā se nahīn paḍh sakatā hai – lakīr to khīnch dī gaī hai. Bāibal pūrī tarah se spaṣṭ hai ki svarg jāne ke lie keval ek hī aur keval ekmātr mārg hai – jo Yīśu Masīh ke dvārā hai. Usne hame is chetāvanī ko diyā hai: "Saketa phāṭak se praveś karo, kyonki cauḍaā hai vah phāṭak aur saral hai vah mārg jo vināś ko pahunchātā hai; aur bahut se hain jo us se praveś karte hain. Kyonki saketa hai vah phāṭak aur kaṭhin hai vah mārg jo jīvan ko pahunchātā hai; aur thoḍae hain jo use pāte hain" (Mattī 7:13-14).

Svarg jāne ke lie keval ek hī mārg hai aur jo us mārg ke ūpar chalate hain unhen vahāan pahunchne kī gāranṭī dī gaī hai. Parntu har koī us mārg ke ūpar nahīn cala rahā hai. Kyā āap chal rahe hain?

Jo kuch āpne yahān paḍhaā hai kyā uske kāraṇ āpne Masīh ke pīche chalane ke lie nirṇay liyā hai? Yadi aisā hai to kṛpyā nīche die hue "mainne āja Yīśu ko svīkār kar liyā hai" vāle baṭan ko dabāiye.



Hindī ya Roman-Nagari ke mukhya pṛṣṭha par vāpsa jāie



Svarg jāna – main apane anantkālīn gantvya ke lie kaise gāranṭī pā sakatā hūn?