Praśn
Masīhī mātā-pitā us samay kyā karen jab unake pāas ek uḍaāū putr (yā putrī) ho?
Uttar
Uḍaāū putr (Lūkā 15:11-32) men dī gaī kahānī men nihit kaī siddhānt pāe jāte hain jinhen viśvāsī mātā-pitā un baccho ke sāth pratikriyā aur vyavahār karne ke lie upayog kar sakate hain jo bacche us mārg ke viparīt chal rahe hain jin par unake mātā-pitā ne unakā pālan poṣaṇ kiyā thā. Mātā-pitā ko smaraṇ rakhanā chāhie ki ek bār jab unake bacche kiśor avasthā men pahunch jāte hain, to ve aur adhik mātā-pitā ke adhikār ke adhīntā men nahīn hai.
Uḍaāū putr kī kahānī men, choṭā putr apane uttarādhikār ko letā hai aur dūr deś men chlā jātā hai aur vahāan par sab kuch gavā detā hai. Ek aise bacche kī ghaṭanā men jo nayā janm pāyā huā viśvāsī hai, aisā karnā keval mātr uske mārg men āne vālī svabhāvik bāat hai. Ek bacche kī ghaṭanā men jisne Masīh men apane viśvās kā spaṣṭ angīkār kar liyā hai, ham is bacche ko "Uḍaāū" kah kar pukārate hain. Is vākya kā arth kī "Ek vyakti jisne apane sabhī samādhano ko vyarth gavā diyā," ek aise bacche ke lie sahī vivaraṇ hai jo apane ghar ko choḍ detā hai aur apane us ātmik virāsat ko kho detā hai jise uske mātā-pitā ne usmen jamā kī thī. Pālan-poṣaṇ, prem aur dekhabhāl ke sāre varṣ ko bhulā diyā jātā hai jab yah bacchā Parmeśvar ke virūddh vidroh kartā hai. Kyonki sabse pahale sabhī tarah kā vidroh Parmeśvar ke virūddh hai, aur yah mātā-pitā aur apane adhikār ke virūddh pragaṭ hotā hai.
Dhyān den is dṛṣṭiṭāṃta men pitā apane putr ko ghar choḍne se rokatā nahīn hai. Na hī vah apane bacche ke pīche jātā hai aur uskī surakṣā karne kī kośiś kartā hai. Iskī apekṣā, yah pitā viśvāsyogytā se ghar men hī rah jātā hai aur uske lie prārthanā kartā hai, aur jab vah bacchā "apane āpe men ātā" hai aur vāaps muḍatā hai aur vāaps chlā huā ātā hai, tab mātā-pitā uskī pratīkṣā kar rahe hote hain aur uskī rāha dekhate hain aur apane bacche kā svāgta karne ke lie dauḍate hain aur yahān tak ki vah "abhī bahut hī dūr" hotā hai.
Jab hamāre putr aur putrīyān apane apane mārgo par chale jāte hain – aisā anumān lagāte hue ki aisā karne ke lie ab unakī āyu vaidh ho chukī hai – aur apane nirṇayo ko lete hain jise kī ham jānte hain ki ye kaṭhor pariṇānoṃ ko lekr āenge, mātā-pitā ko chāhie ki ve apane baccho ko jāne den aur unhen choḍne dene kī anumati den. Mātā-pitā ko unake pīche nahīn jān chāhie, aur mātā-pitā ko un pariṇānoṃ men hastākṣep karne kī koī avaśy katā nahīn hai ki jo unake ūpar āegā. Iskī apekṣā, mātā-pitā ko ghar men hī rūk jān chāhie, viśvāsyogytā ke sāth prārthanā karnī chāhie aur paśchātāap aur diśā parivartan ke cinhon ko dekhanā chāhie. Jab tak ye nahīn ā jāte, mātā-pitā ko apanī salāh ko apane hī pāas rakhanā chāhie, vidroh kā samarthn nahīn karnā chāhie, aur na hī hastākṣepa karnā chāhie (1 Pataras 4:15).
Ek bār jab bacche kānūnī rūp se kiśor ho jāte hain, to ve keval Parmeśvar ke adhikār aur unake ūpar sarakār ke dvārā nirdhārit adhikār ke hī adhīn hain (Romiyon 13:1-7). Mātā-pitā hone ke nāte, ham hamāre uḍaāū putron aur putrīyon kī sahāyatā prem aur prārthanā aur unake sāth khaḍae hone ke lie taiyār hone ke dvārā kar sakate hain jab ek bār phir ve apane āap ko Parmeśvar kī or muḍte hain. Parmeśvar aksar svayaṃ-ko-choṭ pahunchāne vāle dukh kā upayog buddhimānī ko lāne ke lie kartā hai, aur yah pratyek vyakti ke ūpar nirbhar hai ki vah sahī tarīke se pratikriyā kare. Mātā-pitā hone ke nāte, ham apane baccho ko nahīn bachā sakate hain – parntu keval Parmeśvar aisā kar sakatā hai. Jab tak vah samay nahīn ā jātā hai, hame pratigyā, prārthanā karnā aur viṣy ko Parmeśvar ke hāthon men choḍ denā chāhie. Yah ho sakatā hai ki dard se bharī huī prakriyā ho, parntu jab yah Bāibal ke ādhār par kārynvit hotī hai, to yah man aur hiṛday ko śānti detī hai. Ham hamāre baccho kā nyāy nahīn kar sakate hain, keval Parmeśvar hī kar sakatā hai. Ismen bahut baḍī tasallī hai: "Kyā sārī Pṛthvī kā nyāyī nyāy na kare?" (Utpatti 18:25b).
English
Masīhī mātā-pitā us samay kyā karen jab unake pāas ek uḍaāū putr (yā putrī) ho?
