Kyā ek joḍae kā vivāh se pūrv ek sāth ikṭṭhe rahanā galat hai?



Praśn: Kyā ek joḍae kā vivāh se pūrv ek sāth ikṭṭhe rahanā galat hai?

Uttar:
Is praśn kā uttar kuch sīmā tak is bāat ke ūpar nirbhar kartā hai ki "ek sāth ikṭṭhe rahane" yā sahachāry jīvan kā kyā arth hai. Yadi iskā arth yaun sambandhon kā honā hai, to yah niśchit rūp se galat hai. Pavitr Sāstr men vivāh pūrv yaun kī, any tarah kī yaunik anaitiktāon ke sāth bār bār nindā kī gaī hai (Preriton ke kām 15:20; Romiyon 1:29; 1 Kurinthiyon 5:1; 6:13, 18; 7:2; 10:8; 2 Kurinthiyon 12:21; Galātiyon 5:19; Iphisiyon 5:3; Kulussiyon 3:5; 1 Thissalunīkiyon 4:3, Prakaśitavāky 7). Bāibal pūrī tarah se vaivāhik jīvan ke bāhar (aur pahale) saiyam ko baḍhaāvā detī hai. Vivāh se pahale yaun ṭhīk utanā hī galat hai jitanā kī vyabhichār aur any tarah kī yaunik anaitiktāen, kyonki in sabhī men aise vyakti sammilit hai jiske sāth āap vivāhita nahīn hain.

Yadi "ek sāth ikṭṭhe rahanā" yā sahacāry kā arth kisī ek ghar men rahanā hai, to śāyad yah ek bhinn viṣy hai. Aakhirkār, ismen kuch bhī galat nahīn hai ki ek purūṣ aur ek strī ek hī ghar men rahen – yadi unamen kuch bhī anaitiktā ghaṭit nahīn ho rahī hai. Hāalāki, vahāan par samasyā uṭh khaḍī hotī hai kyonki vah abhī bhī anaitiktā kā dikhāvā hai (1 Thissalunīkiyon 5:22; Iphisiyon 5:3), aur yah jabradast tarīke se anaitiktā kī parīkṣā men paḍane kā kāraṇ ho sakatā hai. Bāibal hame anaitiktā se bach ke bhāagne ke lie kahtī hai, na ki svayaṃ ko nirantar anaitiktā kī parīkṣāo men paḍane ke khatare men (1 Kurinthiyon 6:18). Phir yahān par dikhāve kī samasyā hai. Ek joḍaā jo ek sāth ikṭṭhe rah rahā hai kā ikṭṭhe sāth sone kā anumān lagāyā jātā hai – aisī bāton kī prakṛti kā kāraṇ hotā hai. Hāalāki unakā ek hī ghar men rahanā aur apane āap men pāap se bharā huā nahīn hai, parntu pāap kā dikhāvā yā prakaṭīkarṇ vahāan par hai. Bāibal hame burāī ke dikhāve se bachane (1 Thissalunīkiyon 5:22; Iphisiyon 5:3), anaitiktā se bhāagne, aur kisī ko ṭhokar kā kāraṇ yā ṭhes pahunchāne kā kāraṇ nahīn banane ke lie kahtī hai. Pariṇāmsvarūp, yah Parmeśvar ko ādar dene vālī bāat nahīn hai ki binā vivāh kie ek strī aur purūṣ ikṭṭhe sāth rahen.



Hindī ya Roman-Nagari ke mukhya pṛṣṭha par vāpsa jāie



Kyā ek joḍae kā vivāh se pūrv ek sāth ikṭṭhe rahanā galat hai?