Mṛtyu ke bād kyā hotā hai?



Praśn: Mṛtyu ke bād kyā hotā hai?

Uttar:
Masīhī viśvās ke bhītar, Mṛtyu ke bād jīvan ke sāth kyā hotā hai, ke saṃbandh men ek baḍī mātrā men ulajhan pāī jātī hai. kuch logo kī yah soch hai, ki pratyek vyakti antim nyāy ke hone tak "sotī" huī avasthā men rahatā hai, usake bād pratyek ko yā to Svarg yā phir Narak men bhej diyā jātā hai. Jabki any log viśvās karte hain ki Mṛtyu hone ke samay par hī, logo kā turant nyāy ho jātā hai aur unhen anantkālīn gantvy kī or bhej diyā jātā hai. Parantu aur bhī kuch log hain jo yah dāvā karte hain ki jab log marte hain, to unakī Atmāon/prāṇo ko antim samay men jī uṭhane, antim nyāy aur isake bād unake nirdhārit anantkālīn gantvyo kī pratīkṣā ke lie "asthāyī" Svarg athavā Narak men bhej diyā jātā hai. Isalie, Mṛtyu ke bād vāstav men kyā ghaṭit hotā hai, ke lie Bāibal saṭīk kyā kahatī hai?

Pahalā, Yīśu Masīh men viśvās karne vālon ke lie, Bāibal hame batātī hai ki viśvāsiyo kī Mṛtyu ke bād unake prāṇo/Atmāon ko Svarg men le jāyā jātā hai, kyonki unake pāpo ko unake dvārā Masīh ko uddhārkartā ke rūp men svīkār karne ke kāraṇ kṣamā kar diyā gayā hai (Yūhannā 3:16, 18,36). Kyonki viśvāsiyo ke lie, Mṛtyu "śarīr se alag aur prabhu ke sāth rahanā hai" (2 Kurinthiyon 5:6-8; Philippiyo 1:23). Yadyapi, 1 Kurinthiyon 15:50-54 aur 1 Thissalunīkiyo 4:13-17 ke sandarbh vivaraṇ dete hain ki viśvāsī jī uṭhenge aur unhen mahimāmayī deh dī jāegī. Yadi viśvāsī Mṛtyu ke turant bād men Masīh ke sāth chale jāte hain, to phir is jī uṭhane kā kyā uddeśy hai? Aisā jān paḍatā hai ki jabki viśvāsiyo ke prāṇ/Atmāe Mṛtyu ke turant bād Masīh ke sāth chalī jātī hain, parantu bhautik śarīr kabr men "sotī" huī avasthā men hī rahatā hai. Viśvāsiyo ke jī uṭhane par, bhautik śarīr yā śārīrik deh bhī, mahimāmayī svarūp men jī uṭhatī hai, aur isake bād prāṇ/Atmā ke sāth ek ho jātā hai. Yah ektā pāyā huā aur mahimāmay śarīr-prāṇ-Atmā nae Svarg aur naī pṛthvī men anantkāl ke lie viśvāsiyo kā hogā (Prakāśitavāky 21-22).

Dūsarā, ve jo Yīśu Masīh ko uddhārkartā ke rūp men svīkār nahī karte hain, unake lie Mṛtyu kā arth anantkāl kī sajā hai. Parantu phir bhī, viśvāsiyo ke gantvy kī tarah hī, aisā jān paḍatā hai ki aviśvāsiyo ko turant, unake antim rūp se jī uṭhane, nyāy aur anantkālīn gantvy kī pratīkṣā ke lie ek asthāī rūp men bane rahane vāle sthān par bhej diyā jātā hai. Lūkā 16:22-23 ek dhanī vyakti kī Mṛtyu ke turant bād men yātanā ko prāpt karne kā vivaraṇ detā hai. Prakāśitavāky 20:11-15 sabhī aviśvāsiyo ko Mṛtyu ke bād, baḍae śvet siṃhāsan ke sāmane, aur phir āg kī jhīl men ḍāl die jāne ke lie mṛtako men se jī uṭhe hue hone kā vivaraṇ detā hai. Aviśvāsiyo ko, isalie, Mṛtyu ke turant bād Narak (āg kī jhīl) men nahī bhejā jātā hai, parantu isakī apekṣā nyāy aur doṣī hone ke lie ek asthāī sthān men bhej diyā jātā hai. Parantu phir bhī, aviśvāsiyo ko turant āg kī jhīl men nahī ḍālā jātā hai, kintu Mṛtyu ke turant bād unakī sthiti bahut acchī nahī hotī hai. Dhanī vyakti pīḍaā men chillā uṭhatā hai, "main is āg men taḍapa rahā hūm̐" (Lūkā 16:24).

Isalie, Mṛtyu ke bād, ek vyakti "asthāyī" Svarg yā Nark men Nivās kartā hai. Is asthāyī sthān ke bād, jī uṭhane par, ek vyakti ke anant gantvy men koī parivartan nahī hotā hai. Keval usake anantkāl ke gantvy kā "sthān" hī hai jo parivartit hotā hai . Ant men viśvāsiyo ko nae Svarg aur naī pṛthvī men praveś karne kī anumati pradān kī jātī hai (21:1). Ant men aviśvāsiyo ko āg kī jhīl men ḍāl diyā jāegā. (Prakāśitavāky 20:11-15). Yah sabhī logo kā antim, anantkālīn gantvy – is bāt ke ūpar ādhārit hai ki unhone uddhār ke lie keval Yīśu Masīh men hī bharosā kiyā hai yā nahī (Mattī 25:46; Yūhannā 3:36).



Hindī ya Roman-Nagari ke mukhya pṛṣṭha par vāpsa jāie



Mṛtyu ke bād kyā hotā hai?