Pitanje
Što je bilo babilonsko sužanjstvo/izgnanstvo?
Odgovor
Babilonsko sužanjstvo ili izgnanstvo odnosi se na vremensko razdoblje u povijesti Izraela kada je Židove zarobio babilonski kralj Nabukodonosor II. To je važno razdoblje biblijske povijesti jer su i sužanjstvo/izgnanstvo i povratak i obnova židovske nacije bili ispunjenje starozavjetnih proročanstava.
Bog je upotrijebio Babilon kao svoje sredstvo osude protiv Izraela za njihove grijehe idolopoklonstva i pobune protiv Njega. Postoji zapravo nekoliko različitih razdoblja tijekom tog razdoblja (607.-586. pr. Kr.) kada su Židovi bili zarobljeni u Babilonu. Sa svakom uzastopnom pobunom protiv babilonske vladavine, Nabukodonosor bi vodio svoje vojske protiv Jude sve dok nisu opsjedali Jeruzalem više od godinu dana, ubivši mnogo ljudi i uništivši židovski hram, zarobivši više tisuća Židova i ostavivši Jeruzalem u ruševinama.
Kao što je prorečeno u Svetom pismu, židovskom će narodu biti dopušten povratak u Jeruzalem nakon 70 godina progonstva. To se proročanstvo ispunilo 537. pr. Kr., a perzijski kralj Kir dopustio je Židovima da se vrate u Izrael i počnu s ponovnom izgradnjom grada i hrama. Povratak pod vodstvom Ezre doveo je do probuđenja među židovskim narodom i ponovne izgradnje hrama.
Za vrijeme vladavine kralja Nabukodonosora II., Babilonsko se Carstvo proširilo po Bliskom istoku, a oko 607. pr. Kr., judejski kralj Jehojakim bio je prisiljen na pokornost, postavši Nabukodonosorov sluga (2. Kraljevima 24,1). U to je vrijeme Nabukodonosor zarobio mnoge od najboljih i najpametnijih mladića iz svakog grada u Judi, uključujući Daniela, Hananiju (Šadraka), Mišaela (Mešaka) i Azariju (Abednega). Nakon tri godine služenja Nabukodonosoru, Jehojakim od Jude pobunio se protiv babilonske vlasti i ponovno se obratio Egiptu za potporu. Nakon što je poslao svoju vojsku da riješi Judinu pobunu, Nabukodonosor je sam napustio Babilon 598. pr. Kr. kako bi riješio problem. Stigavši u Jeruzalem oko ožujka 597. pr. Kr., Nabukodonosor je opsjeo Jeruzalem, preuzeo kontrolu nad područjem, opljačkao ga i odveo sa sobom u zarobljeništvo Jehojakimova sina, Jehojakina, njegovu obitelj i gotovo cijelo stanovništvo Jude, ostavljajući samo najsiromašnije ljude zemlje (2. Kraljevima 24,8-16).
U to je vrijeme Nabukodonosor imenovao kralja Sedekiju da vlada kao njegov predstavnik nad Judom, ali nakon devet godina i još uvijek ne naučivši njihovu lekciju, Sedekija je posljednji put poveo Judu u pobunu protiv Babilona (2. Kraljevima 24–25). Pod utjecajem lažnih proroka i ignorirajući Jeremijina upozorenja, Sedekija se odlučio pridružiti koaliciji koju su formirali Edom, Moab, Amon i Feničani u pobuni protiv Nabukodonosora (Jeremija 27,1-15). To je dovelo do toga da je Nabukodonosor ponovno počeo opsjedati Jeruzalem. Jeruzalem je pao u srpnju 587. ili 586. pr. Kr., a Sedekija je odveden u zarobljeništvo u Babilon nakon što je vidio kako su mu sinovi ubijeni pred njim, a potom mu iskopane oči (2. Kraljevima 25). U to je vrijeme Jeruzalem bio opustošen, hram uništen, a sve kuće spaljene. Većina židovskog naroda odvedena je u zarobljeništvo, ali opet, Nabukodonosor je ostavio ostatak siromašnih ljudi da služe kao zemljoradnici i vinogradari (2. Kraljevima 25,12).
Knjige 2. Ljetopisa i 2. Kraljevima bave se velikim dijelom vremenom koje je prethodilo padu Sjevernog kraljevstva i Jude. Također pokrivaju uništenje Jeruzalema od strane Nabukodonosora i početak babilonskog sužanjstva. Jeremija je bio jedan od proroka u vrijeme koje je prethodilo padu Jeruzalema i izgnanstvu, a Ezekiel i Daniel napisani su dok su Židovi bili u izgnanstvu. Ezra se bavi povratkom Židova kako je Bog obećao prije više od 70 godina preko proroka Jeremije i Izaije. Nehemijina knjiga također pokriva povratak i ponovnu izgradnju Jeruzalema nakon završetka izgnanstva.
Babilonsko sužanjstvo imalo je jedan vrlo značajan utjecaj na narod Izrael kada se vratio u zemlju – nikada više neće biti iskvaren idolopoklonstvom i lažnim bogovima okolnih naroda. Nakon povratka Židova u Izrael i ponovne izgradnje hrama došlo je do probuđenja među Židovima. Vidimo te izvještaje u Ezri i Nehemiji dok se narod ponovno vraća Bogu koji ih je izbavio od njihovih neprijatelja.
Kao što je Bog obećao preko proroka Jeremije, Bog je sudio Babiloncima za njihove grijehe, a Babilonsko Carstvo je palo u ruke perzijskih vojski 539. pr. Kr., još jednom dokazujući istinitost Božjih obećanja.
Sedamdesetogodišnje razdoblje babilonskog sužanjstva važan je dio izraelske povijesti i kršćani bi trebali biti upoznati. Kao i mnogi drugi starozavjetni događaji, ovaj povijesni izvještaj pokazuje Božju vjernost svom narodu, Njegovu osudu grijeha i sigurnost Njegovih obećanja.
English
Što je bilo babilonsko sužanjstvo/izgnanstvo?
