Pitanje
Što je Dan pomirenja (Yom Kippur)?
Odgovor
Dan pomirenja (Levitski zakonik 23,27-28), također poznat kao Yom Kippur, bio je najsvečaniji sveti dan od svih izraelskih blagdana i festivala, koji se obilježavao jednom godišnje na deseti dan Tišrija, sedmog mjeseca po hebrejskom kalendaru. Toga je dana veliki svećenik trebao izvesti složene obrede za okajanje za grijehe naroda. Opisan u Levitskom zakoniku 16,1-34, ritual pomirenja započeo je s ulaskom Arona ili kasnije izraelskih velikih svećenika u Svetinju nad svetinjama. Svečanost dana je naglašena tako što je Bog rekao Mojsiju da upozori Arona da ne ulazi u Svetinju nad svetinjama kad god mu se prohtije, osim na ovaj poseban dan jednom godišnje, da ne bi umro (s. 2). Ovo nije bila ceremonija koju je trebalo shvatiti olako, a ljudi su trebali shvatiti da se pomirenje za grijeh mora izvršiti na Božji način.
Prije ulaska u šator, Aron se trebao okupati i obući posebnu odjeću (s. 4), zatim žrtvovati bika kao žrtvu za grijeh za sebe i svoju obitelj (s. 6, 11). Krvlju bika trebalo je poškropiti Kovčeg saveza. Tada je Aron trebao donijeti dva jarca, od kojih je jedan trebao biti žrtvovan „zbog nečistoće djece Izraelove i zbog njihovih prijestupa u svim njihovim grijesima“ (s. 16), a njegovom je krvlju poprskan Kovčeg saveza. Drugi jarac korišten je kao žrtveni jarac. Aron mu je stavio ruke na glavu, preko njega priznao pobunu i zloću Izraelaca i poslao jarca s prikladnim čovjekom koji ga je pustio u pustinju (s. 21). Jarac je na sebi nosio sve grijehe naroda, koji su mu bili oprošteni još jednu godinu (s. 30).
Simbolično značenje rituala, posebno za kršćane, prvo se vidi u pranju i čišćenju velikog svećenika, čovjeka koji je pustio jarca i čovjeka koji je žrtvovane životinje izvodio izvan tabora kako bi spalio lešine (s. 4, 24, 26, 28). Izraelske ceremonije pranja često su se zahtijevale kroz Stari zavjet i simbolizirale su potrebu da se čovječanstvo očisti od grijeha. Ali tek kada je Isus došao prinijeti žrtvu „jednom zauvijek“, prestala je potreba za ceremonijama čišćenja (Hebrejima 7,27). Krv bikova i jaraca mogla je okajati grijehe samo ako bi se ritual kontinuirano provodio godinu za godinom, dok je Kristova žrtva bila dovoljna za sve grijehe svih koji bi ikada povjerovali u Njega. Kada je prinesena Njegova žrtva, On je izjavio: „Dovršeno je“ (Ivan 19,30). Zatim je sjeo zdesna Bogu i više nije bilo potrebno žrtvovanje (Hebrejima 10,1-12).
Dostatnost i potpunost Kristove žrtve također se vidi kroz dva jarca. Kovčeg je poprskan krvlju prvog jarca, ritualno umirujući gnjev Božji još jednu godinu. Drugi jarac odnio je grijehe ljudi u pustinju gdje su bili zaboravljeni i više se nisu teretili ljudi. Grijeh je ujedno pomiren i okajan na Božji način – samo Kristovom žrtvom na križu. Pomirenje je čin umirivanja Božjeg gnjeva, dok je okajanje čin pomirenja za grijeh i njegovo uklanjanje od grešnika. I jedno i drugo zajedno za vječnost postiže Krist. Kada se žrtvovao na križu, umirio je Božji gnjev protiv grijeha, preuzimajući taj gnjev na sebe: „Još više ćemo sada, kada smo opravdani njegovom krvlju, po njemu biti spašeni od gnjeva“ (Rimljanima 5,9). Uklanjanje grijeha drugim jarcem bila je živa prispodoba obećanja da će Bog ukloniti naše prijestupe od nas koliko je istok daleko od zapada (Psalam 103,12) i da ih se više neće sjećati (Hebrejima 8,12; 10:,17). Židovi danas još uvijek godišnje slave Dan pomirenja, koji pada na različite dane svake godine u rujnu i listopadu, tradicionalno obilježavajući ovaj sveti dan uz 25-satno razdoblje posta i intenzivne molitve, često provodeći većinu dana u službama sinagoge.
English
Što je Dan pomirenja (Yom Kippur)?
