Pertanyaan: Apa itu Buddhisme Tanah Murni / Amidisme?
Jawaban:
Buddhisme Tanah Murni adalah interpretasi khusus dari aliran Mahayana, yang populer di Tiongkok timur dan Korea. Buddhisme Shin, perkembangan lebih lanjut dari Buddhisme Tanah Murni, sangat umum di Jepang. Namun, harus dikatakan bahwa pada sebagian besar kepercayaan Timur, prinsip spesifik adalah istilah yang relatif; ada banyak variasi di bawah payung Buddhisme Tanah Murni. Buddhisme Tanah Murni berfokus pada satu sosok ilahi, pengakuan akan ketidakmampuan pribadi, dan versi "keselamatan" yang didasarkan pada kepercayaan seseorang pada sosok ilahi tersebut, Amitābha. Dengan cara ini, ajaran Buddhisme Tanah Murni memiliki kemiripan yang dangkal dengan beberapa aspek dari Injil Kristen - meskipun hal-hal ini ditambahkan secara bertahap selama abad ke dua belas.
Agama Buddha secara umum dapat dibagi menjadi dua aliran: Mahayana dan Theravada. Di antaranya, Mahayana mengandung unsur-unsur yang tampak lebih religius bagi pikiran orang Barat. Elemen-elemen ini termasuk keyakinan bahwa Buddha tertentu - Mahayana percaya bahwa ada banyak Buddha dalam sejarah - adalah proyeksi spiritual dari realitas tertinggi, yang disebut Buddha. Dengan keyakinan ini, Buddhisme Mahayana secara bersamaan "memuja" Buddha sambil mempertahankan pandangan dunia tanpa dewa-dewi secara harfiah, seperti yang sebagian besar agama lain yakini. Buddhisme Tanah Murni mengambil pendekatan yang jauh lebih langsung terhadap pemujaan dan ketuhanan daripada aliran Buddhisme lainnya.
Ajaran Buddhisme Tanah Murni juga dikenal sebagai Amidisme karena penekanannya pada satu pemimpin spiritual, seorang Buddha surgawi bernama Amitābha. Menurut kepercayaan Buddhisme Tanah Murni, Amitābha mencontohkan konsep bodhicitta, keinginan untuk melihat semua makhluk hidup mencapai pencerahan. Bagian dari hal ini, bagi Amitābha, adalah menyadari bahwa kebanyakan orang tidak memiliki kekuatan spiritual atau kemampuan intelektual untuk mencapai nirwana. Sebagai bagian dari jalan pribadinya sebagai bodhisattva - pertumbuhannya menuju pencerahan - Amitābha memutuskan untuk menggunakan kebuddhaannya yang akan datang untuk menciptakan sebuah alam spiritual di mana akan lebih mudah bagi orang-orang untuk mencapai pencerahan mereka sendiri. Ini adalah "Tanah Murni" di mana mereka yang memohon kepada Amitābha akan terlahir kembali.
Ajaran Buddha Tanah Murni menekankan bahwa seseorang harus melakukan beberapa hal untuk mencapai nirwana: percaya dan yakin akan "pembebasan" melalui Amitābha, melafalkan namanya sesuai dengan mantra tertentu, berkeinginan untuk terlahir kembali di Tanah Suci Amitābha, dan mengharapkan pencerahan universal bagi seluruh makhluk hidup. Keselamatan melalui kelahiran kembali ke Tanah Murni ini terutama dicapai dengan melafal nama Buddha Amitābha.
Di mana, kapan, atau bahkan apakah Amitābha benar-benar hidup tidak diketahui. Namun, garis besar ajarannya tampaknya dimulai sekitar abad pertama dan kedua Masehi. Seiring berjalannya waktu, filosofi tentang Tanah Murni di mana orang-orang yang terlahir kembali dapat dengan lebih mudah mencari nirwana berkembang. Baru pada tahun 1100-an, ajaran Buddha Tanah Murni mengembangkan gagasan bahwa hanya dengan mengucapkan nama Amitābha akan membawa seseorang ke surga ini. Perubahan ini menghilangkan mantra-mantra, nyanyian, dan ritual-ritual rumit lainnya.
Sekte Shin dari Buddhisme Tanah Murni melangkah lebih jauh dengan mengklaim bahwa keyakinan pada Amitābha, bukan mantra itu sendiri, yang "menyelamatkan" orang. Buddhisme Shin sangat populer di Jepang dan menekankan bentuk spiritualitas "mendengarkan" yang lebih pasif. Pendekatan ini didirikan oleh seorang biksu Buddha yang kecewa dengan gaya hidup biara. Sebagai gantinya, ia menerapkan konsep Tanah Murni dalam kehidupan sehari-hari. Bentuk ajaran Buddha ini menyiratkan bahwa orang harus berusaha untuk "menerima" pencerahan, daripada "mencapainya" dengan usaha pribadi.
Para cendekiawan Kristen terkadang secara tidak langsung mengatakan bahwa, untuk menjadi seorang Buddhis yang baik, seseorang membutuhkan gelar sarjana dalam filsafat Timur. Sampai batas tertentu, ajaran Buddha Tanah Murni modern adalah upaya yang disengaja untuk menghilangkan masalah tersebut. Filosofi Buddhis tidak ditolak, tetapi, daripada menanggung beban meditasi, tindakan yang benar, pemikiran yang benar, dan semacamnya, penganutnya hanya dibebankan untuk menempatkan keyakinan pada Amitābha untuk membantunya mencapai hal yang tak terjangkau. Hal ini membuat ajaran Buddha Tanah Murni, dan terutama ajaran Buddha Shin, populer di kalangan para pencari pencerahan yang tidak merasa terpanggil untuk menjadi seorang bhikkhu atau merasa tidak memiliki kemampuan yang dibutuhkan untuk studi spiritual yang lebih dalam.
