Pertanyaan: Apakah Daud salah memakan roti sajian dalam 1 Samuel 21:1-6?
Jawaban:
Dalam 1 Samuel 21, Daud sedang dalam pelarian dari Saul. Daud tiba di kota Nob, di mana tabernakel berada, dan bertemu dengan Imam Ahimelekh. Daud meminta makanan, tetapi Ahimelekh tidak memiliki apa-apa selain roti sajian, yang dikhususkan untuk digunakan di dalam kemah suci. Meskipun hukum Taurat menyatakan bahwa roti sajian hanya diperuntukkan bagi anak-anak Harun (Imamat 24:9), "imam itu memberikan kepadanya roti kudus itu, karena tidak ada roti di sana kecuali roti sajian; roti itu biasa diangkat orang dari hadapan TUHAN, supaya pada hari roti itu diambil, ditaruh lagi roti baru" (1 Samuel 21:6).
Masalah Daud memakan roti sajian muncul dalam jawaban Yesus kepada orang-orang Farisi ketika mereka menuduh-Nya melanggar hari Sabat. Murid-murid-Nya telah memetik beberapa biji gandum dan memakannya ketika mereka berjalan di ladang (Matius 12:1-8; Markus 2:23-28; Lukas 6:1-5). Orang-orang Farisi keberatan: "Lihatlah!" kata mereka kepada Yesus. "murid-murid-Mu berbuat sesuatu yang tidak diperbolehkan pada hari Sabat" (Matius 12:2).
Menanggapi hal ini, Yesus mengutip 1 Samuel 21: "Tidakkah kamu baca apa yang dilakukan Daud, ketika ia dan mereka yang mengikutinya lapar, bagaimana ia masuk ke dalam Rumah Allah dan bagaimana mereka makan roti sajian yang tidak boleh dimakan, baik olehnya maupun oleh mereka yang mengikutinya, kecuali oleh imam-imam?" (Matius 12:3-4). Yesus tampaknya menggunakan apa yang dilakukan Daud mengenai roti sajian sebagai pembenaran atas apa yang dilakukan oleh murid-murid-Nya. Jika demikian, maka Daud pasti benar. Ada beberapa pandangan mengenai apakah atau mengapa Daud diperbolehkan memakan roti sajian.
Beberapa orang berpendapat bahwa, karena ini adalah roti lama yang dimakan oleh para imam, bukan roti baru yang sedang digunakan, maka para imam dapat memberikannya kepada orang lain. Namun, tidak ada satu pun dalam hukum Taurat mengenai roti sajian yang mengindikasikan bahwa para imam boleh memberikannya - mereka harus memakannya (Imamat 24:8-9).
Kemudian dalam narasi 1 Samuel, Saul menuduh imam "menanyakan Allah baginya" untuk Daud (1 Samuel 22:13). Fakta ini membuat beberapa orang beranggapan bahwa imam meminta dan menerima izin khusus dari Tuhan untuk memberikan roti kepada Daud. Namun, teks ini tidak menjelaskan bahwa imam benar-benar menanyakan kepada Tuhan untuk Daud, apalagi bahwa permintaannya adalah tentang roti dan Tuhan menjawab dengan tegas. Pandangan ini melampaui apa pun yang disarankan oleh teks ini.
Ketiga, ada yang berpendapat bahwa, dalam keadaan darurat, aturan-aturan seremonial dapat dikesampingkan demi "kebaikan yang lebih besar". Daud tampaknya memohon kepada imam atas dasar ini, dan pada akhirnya, mungkin inilah alasan mengapa imam memberikan roti kepadanya. Imam memastikan bahwa Daud dan anak buahnya telah "menjauhkan diri dari perempuan" (1 Samuel 21:4-5), karena hubungan seksual akan membuat mereka najis secara seremonial pada hari itu (lihat Imamat 15:18).
Akhirnya, ada kemungkinan bahwa baik Daud maupun para imam tidak memiliki pemahaman yang memadai tentang hukum Taurat. Mereka berdua tampaknya berasumsi bahwa, jika anak buah Daud berada dalam keadaan suci secara ritual, maka memakan roti sajian adalah hal yang tepat. (Tentu saja, ada kemungkinan bahwa alasan ini hanyalah pembenaran sementara yang tidak akan bertahan di bawah penelitian yang cermat).
Jika Yesus tidak pernah mengomentari kejadian ini, mungkin hanya ada sedikit pertanyaan tentang tindakan Daud. Dalam pelariannya untuk menyelamatkan diri, ia berbohong kepada seorang imam, mungkin menipunya, dan memakan roti yang tidak diperuntukkan baginya. Walaupun Daud adalah seorang yang berkenan di hati Tuhan (1 Samuel 13:14), ia memiliki banyak kegagalan dan kekurangan, dan ia bukanlah teladan yang harus diikuti dalam setiap hal.
Perkataan Yesus tampaknya memperjelas bahwa Daud melanggar hukum Taurat dengan memakan roti sajian. Yesus mengatakan bahwa hal itu melanggar hukum: "bagaimana ia masuk ke dalam Rumah Allah dan bagaimana mereka makan roti sajian yang tidak boleh dimakan" (Matius 12:4). Jika dilihat secara harfiah, kata-kata ini menunjukkan bahwa Daud adalah seorang pelanggar hukum.
Di sisi lain, ada kemungkinan bahwa Yesus menggunakan ironi ketika Dia mengatakan bahwa Daud melakukan apa yang "tidak benar". Yesus bisa saja menggunakan apa yang saat ini kita sebut sebagai "tanda kutip." Dalam ayat berikutnya, Yesus juga mengatakan bahwa para imam "melanggar hukum" hari Sabat dalam melaksanakan tugas mereka pada hari Sabat (Matius 12:5). Jelaslah bahwa, ketika Yesus menggunakan kata melanggar hukum, Dia berbicara secara langsung. Mungkinkah Dia melakukan hal yang sama dengan deskripsi tindakan yang tidak benar dalam ayat 4?
Seperti yang Yesus tunjukkan, para imam bekerja pada hari Sabat, jadi jelas ada beberapa pengecualian terhadap aturan hari Sabat (Matius 12:5). Mungkinkah hal ini juga menyiratkan bahwa ada beberapa pengecualian yang "masuk akal" terhadap hukum-hukum lain-seperti pengecualian mengenai roti khusus yang dimakan Daud? Dalam Matius 12:7, Yesus mengutip dari Perjanjian Lama: "Sebab Aku menyukai kasih setia, dan bukan korban sembelihan" (Hosea 6:6). Hal ini menunjukkan bahwa meringankan penderitaan manusia lebih penting daripada mengikuti hukum Taurat. Ya, Daud melanggar hukum Taurat, tetapi mereka yang membutuhkan untuk menerima belas kasihan.
Dalam perikop yang sama, Yesus menyatakan, "Hari Sabat diadakan untuk manusia dan bukan manusia untuk hari Sabat" (Markus 2:27). Dengan kata lain, hari Sabat dirancang untuk melayani dan memberi manfaat bagi manusia, bukan sebaliknya. Memperhatikan kebutuhan manusia lebih diutamakan daripada menaati hukum Taurat. Yesus menggunakan prinsip kepedulian terhadap orang lain ini sebagai dasar pemikiran untuk menyembuhkan orang sakit di hari Sabat (Matius 12:9-14). Alasan ini sesuai dengan pandangan ketiga di atas: dalam keadaan darurat atau untuk mengulurkan belas kasihan, aturan seremonial dapat dilanggar. Tidak perlu berdiri di atas upacara ketika seseorang berada dalam kesusahan.
Dalam konteks yang sama, Yesus juga menunjukkan bahwa Dia adalah Tuhan atas hari Sabat (Matius 12:8; Lukas 6:5). Artinya, Dialah yang membuat peraturan - sebuah klaim yang pasti tentang keilahian. Sebagai Tuhan atas hari Sabat, Dia dapat menentukan apa yang boleh dilakukan pada hari Sabat. Tentu saja, Tuhan dapat memberikan izin khusus kepada Daud untuk memakan roti sajian, sama seperti Yesus yang dapat memberikan izin khusus kepada para murid untuk memetik dan memakan gandum pada hari Sabat.
Poin utama Yesus tampaknya adalah bahwa orang-orang Farisi adalah orang-orang yang munafik. Apa yang dilakukan Daud tidak sesuai dengan hukum Taurat, namun mereka melihat Daud sebagai pahlawan yang hebat. Apa yang dilakukan oleh murid-murid Yesus adalah sah karena mereka tidak benar-benar memanen gandum, melainkan hanya memetik beberapa biji-bijian untuk dikunyah sambil berjalan. Orang-orang Farisi tidak mengutuk Daud karena melanggar hukum Taurat, tetapi mereka bersedia mengutuk Yesus karena melakukan sesuatu yang sebenarnya diperbolehkan.
Jika orang-orang Farisi membenarkan Daud memakan roti sajian karena "kebaikan yang lebih besar", maka seharusnya mereka tidak memiliki masalah dengan apa yang Yesus lakukan. Jika orang-orang Farisi membenarkan Daud dengan alasan bahwa Tuhan dapat memberikan izin khusus kepadanya, maka mereka seharusnya tidak memiliki masalah dengan Yesus, Tuhan atas hari Sabat, yang memiliki otoritas untuk membuat pengecualian. Jika mereka tidak mempermasalahkan Daud, seorang manusia yang memiliki kekurangan yang melakukan sesuatu yang melanggar hukum, maka seharusnya mereka tidak mempermasalahkan Putra Daud yang lebih besar melakukan sesuatu yang tidak mereka sukai, tetapi yang legal. Pada akhirnya, komentar Yesus bukanlah tentang apa yang Daud lakukan, melainkan mengenai pendapat orang-orang Farisi tentang Daud versus perlakuan mereka terhadap Yesus, Anak Daud.
Tampaknya jelas bahwa ketika Daud memakan roti sajian, ia melanggar hukum Taurat, seperti yang sering ia lakukan dengan cara-cara lain. Tuhan mengabaikan dosa-dosa Daud mengingat korban terakhir yang akan dipersembahkan di kayu salib (Roma 3:25-26).
Ada banyak tempat dalam Perjanjian Lama di mana tokoh-tokoh Alkitab melakukan hal-hal yang tidak dikutuk maupun dipuji. Dalam kasus-kasus seperti itu, kita harus berhati-hati dalam menggunakan tindakan mereka sebagai pola untuk diikuti.
