Pertanyaan: Apakah arti dari 'Hefzibah' dalam Alkitab?
Jawaban:
Pada masa Perjanjian Lama, bangsa Israel memahami kekuatan di balik sebuah nama. Entah ada berkat atau kuasa rohani yang nyata yang diberikan melalui nama yang diberikan Tuhan, atau apakah nama-nama yang diberikan itu secara kuat memengaruhi pikiran dan keyakinan orang tentang diri mereka sendiri, nama-nama tokoh-tokoh Perjanjian Lama dalam banyak hal meramalkan atau menyatakan karakteristik-karakteristik penting atau peran-peran yang akan mereka mainkan. "Hefzibah" ditemukan dua kali dalam Perjanjian Lama, yaitu dalam 2 Raja-raja 21:1 dan Yesaya 62:4. Diterjemahkan dari bahasa Ibrani asli, Hefzibah secara harfiah berarti, "Kesukaanku ada padanya." Dalam 2 Raja-raja 21:1, Hefzibah adalah nama istri Raja Hizkia. Nama Hefzibah atau Hafzbah mengekspresikan ide yang sangat jelas. Karena akar kata yang sama, hafz, berarti "menjaga" atau "merawat", semua kata dari akar kata ini menunjukkan gagasan "menjaga", dan oleh karena itu nama Hefzibah bukan hanya berarti seseorang yang membangkitkan kegembiraan, tetapi juga "orang yang dijaga", "orang yang dilindungi".
Penggunaan istilah yang lebih misterius dapat ditemukan dalam Yesaya 62:4: "Engkau tidak akan disebut lagi 'yang ditinggalkan suami', dan negerimu tidak akan disebut lagi 'yang sunyi', tetapi engkau akan dinamai 'yang berkenan kepada-Ku' (Hefzibah) dan negerimu 'yang bersuami', sebab TUHAN telah berkenan kepadamu, dan negerimu akan bersuami." Dalam ayat ini, Tuhan berbicara kepada bangsa Israel, yang telah berpaling dari penyembahan monoteistik kepada Tuhan yang esa dan benar kepada penyembahan berhala, termasuk penyembahan kepada Baal dan Asytoret, yang dikombinasikan dengan penyembahan kepada Tuhan. Karena "perzinahan" ini, Tuhan berpaling dari Israel, dan Kerajaan Utara diserang oleh bangsa Asyur pada tahun 732 SM, yang mengakibatkan hilangnya wilayah utara yang mengelilingi Laut Galilea. Pada tahun 722 SM, wilayah Samaria jatuh ke tangan Asyur, yang mengakibatkan deportasi sejumlah besar orang Israel ke wilayah lain di Kekaisaran Asyur.
Yesaya 62:4 adalah sebuah pesan pengharapan bagi bangsa Israel. Tuhan berencana untuk mengubah namanya dari yang terbuang dan yang terpinggirkan menjadi Hephzibah dan Beulah. Beulah berarti "menikah". Ketika Tuhan mengubah sebuah nama dalam Alkitab, hal ini menunjukkan adanya perubahan, kesempatan kedua, dan awal yang baru. Perikop ini menjanjikan pemulihan Israel ke tempat yang berkenan dan dilindungi di mata Tuhan. Melalui ayat ini, seluruh dunia tahu bahwa Tuhan berkenan kepada Israel dan menikah dengannya. Dia tidak akan lagi meninggalkan umat-Nya. Tuhan telah bersumpah untuk tidak pernah lagi mengizinkan seorang penakluk mengalahkan Israel, dan Israel akan hidup di tempat yang aman.
Israel akan mempersiapkan jalan bagi semua orang yang akan datang untuk menerima keselamatan dari Tuhan. Pada akhirnya melalui Israel, Yesus datang membawa pahala dan upah-Nya, menggenapi nubuat-nubuat Perjanjian Lama tentang Mesias. Israel akan disebut "'bangsa kudus', 'orang-orang tebusan TUHAN', dan engkau akan disebutkan 'yang dicari', 'kota yang tidak ditinggalkan'" (Yesaya 62:12). Sejak kelahirannya kembali pada tahun 1948, bangsa Israel telah bertahan meskipun dikelilingi oleh musuh-musuh yang bersumpah untuk menghancurkannya. Bagi mereka yang memahami Yesaya 62:4, kegigihan bangsa Israel seharusnya tidak mengejutkan. Pesan pengharapan bagi bangsa Israel pada akhirnya adalah pesan pengharapan bagi seluruh umat manusia, karena dari Israel datanglah pengharapan sepanjang zaman, Mesias, Yesus Kristus.
