Pertanyaan: Apakah gagasan tentang Yesus dan Kekristenan diambil dari Mithra dan Zoroastrianisme?
Jawaban:
Apakah Yudaisme dan Kristen mengambil Mesias, kebangkitan, dan penghakiman terakhir dari Zoroastrianisme/Mithra? Banyak doktrin iman Kristen yang memiliki persamaan dengan Zoroastrianisme, misalnya kelahiran dari perawan, anak Allah, dan kebangkitan. Beberapa ahli mengatakan bahwa Zarathustra (a.k.a. Zoroaster) hidup sekitar 600–500 SM. Jika demikian, maka Daud, Yesaya, dan Yeremia (semuanya menyebutkan Mesias, kebangkitan dan penghakiman terakhir dalam tulisan mereka), hidup dan menulis sebelum Zarathustra. Beberapa ahli mengatakan bahwa Zoroaster hidup antara tahun 1500 dan 1200 SM. Jika itu yang terjadi, argumen bahwa agama Kristen yang mengambil dari Zoroastrianisme akan lebih kuat, namun faktanya adalah kita tidak tahu kapan Zarathustra hidup (yang menyebabkan perselisihan di antara para sarjana), sehingga argumen ini paling-paling bersifat spekulatif. Sejarawan Yunani Herodotus (abad ke-5 SM) tidak menyebutkan Zoroaster dalam risalahnya tentang agama-agama Media-Persia, meskipun Plato, yang lahir sekitar waktu kematian Herodotus, menyebutkan dia dalam Alcibiades-nya (lihat Wikipedia tentang Zoroaster; http://en.wikipedia.org/wiki/Zoroaster).
Namun menentukan kapan Zarathustra hidup hanyalah langkah pertama. Selanjutnya, kita harus membuktikan apa yang sebenarnya dia ajarkan (sebagai lawan dari apa yang diklaim oleh Zoroastrianisme modern mengenai yang dia ajarkan). Satu-satunya sumber ajaran Zarathustra adalah Avesta, dan salinan Avesta tertua yang kita miliki berasal dari abad ke-13 Masehi. Tanggal terakhir dari kumpulan tulisan ini sama sekali tidak mendukung gagasan bahwa umat Kristen meminjam dari Zoroastrianisme (salinan Kitab Suci Yahudi tertua yang kita miliki saat ini berasal dari berabad-abad sebelum Masehi, dan manuskrip lengkap Kitab Suci Kristen tertua yang kita miliki berasal dari abad ke-4 M).
Hal ini tampaknya merupakan kasus dari orang-orang skeptis yang mengutip agama pra-Kristen, dengan asumsi bahwa bentuk agama pasca-Kristen (yang kita ketahui sekarang) mengikuti pada bentuk agama pra-Kristen (yang tidak kita ketahui sama sekali) dan berspekulasi bahwa kemiripan antara agama tersebut dan agama Kristen disebabkan karena agama Kristen meniru agama tersebut. Ini adalah argumen filosofis tanpa bukti kuat yang mendukungnya. Apakah kita mempunyai alasan yang baik untuk tidak berasumsi bahwa Zoroastrianisme-lah yang meminjam dari agama Kristen dan bukan sebaliknya? Kita tahu bahwa Zoroastrianisme meminjam secara bebas dari kepercayaan politeistik di wilayah di mana ia menjadi populer. Mithra, misalnya, adalah dewa Persia yang berperan penting dalam Zoroastrianisme. Dewa Mitra dari agama Hindu serupa dengan dewa Mitra yang mereka percayai.
Terlepas dari semua argumen filosofis, kita tahu bahwa Yesus Kristus adalah tokoh sejarah yang nyata, bahwa Dia menggenapi banyak nubuatan spesifik yang ditulis dan dijaga ratusan tahun sebelum kehidupan-Nya, bahwa Dia mati di kayu salib, dan bahwa Dia dilaporkan telah bangkit dari kematian dan berinteraksi dengan pria dan wanita yang bersedia menderita secara mengerikan dan mati demi kesaksian ini.
