Apakah secara alkitabiah diperbolehkan bagi seorang pria untuk menjadi bapak rumah tangga?
Jawaban:
Topik tentang bapak rumah tangga bisa menjadi topik yang cukup hangat karena beberapa pendeta terkenal mengajarkan bahwa menjadi bapak rumah tangga adalah dosa dan ada pula yang mengajarkan sebaliknya. Jadi siapa yang benar? Apa yang sebenarnya Alkitab katakan mengenai hal ini?
Ayat utama yang dapat diterapkan dalam isu bapak rumah tangga adalah 1 Timotius 5:8: “Tetapi jika ada seorang yang tidak memeliharakan sanak saudaranya, apalagi seisi rumahnya, orang itu murtad dan lebih buruk dari orang yang tidak beriman.” Seperti biasa, aturan nomor satu dalam penafsiran Alkitab yang akurat adalah mempertimbangkan konteksnya, dan sangat penting bagi kita untuk menerapkan aturan tersebut di sini.
Although 1 Timothy 5:8 does not specify stay-at-home dads, it expresses a relevant principle. Paul is stating negatively the truth he had just laid out in verse 4: “But if a widow has children or grandchildren, these should learn first of all to put their religion into practice by caring for their own family and so repaying their parents and grandparents, for this is pleasing to God.” Children are to take care of their parents and grandparents. Those who fail to provide for their relatives are worse than unbelievers in that they are not living out their faith. Paul repeats this principle in verse 8 because, apparently, many in the church at Ephesus were violating this command.
Meskipun 1 Timotius 5:8 tidak menyebutkan secara spesifik mengenai bapak rumah tangga, 1 Timotius 5:8 mengungkapkan prinsip yang relevan. Paulus menyatakan dalam bentuk negatif kebenaran yang baru saja diutarakannya di ayat 4: “Tetapi jikalau seorang janda mempunyai anak atau cucu, hendaknya mereka itu pertama-tama belajar berbakti kepada kaum keluarganya sendiri dan membalas budi orang tua dan nenek mereka, karena itulah yang berkenan kepada Allah.” Anak-anak harus menjaga orang tua dan kakek-nenek mereka. Mereka yang gagal menafkahi sanak saudaranya lebih buruk daripada orang-orang kafir karena mereka tidak menghidupi iman mereka. Paulus mengulangi prinsip ini di ayat 8 karena tampaknya banyak orang di gereja Efesus yang melanggar perintah ini.
Ungkapan jika ada seorang yang tidak memeliharakan dalam 1 Timotius 5:8 adalah pernyataan kondisional utama dalam bahasa aslinya, yang bisa lebih baik diterjemahkan sebagai “Bila ada di antara kamu yang tidak menyediakan” atau “Karena ada di antara kamu yang tidak menyediakan.” Kata menyediakan berasal dari kata ganti Yunani pronoeo, yang berarti “merencanakan sebelumnya.” Hal ini menunjukkan bahwa pemikiran ke depan diperlukan untuk memberikan perhatian pada keluarga.
Jika seorang bapak rumah tangga melalaikan kewajibannya untuk menafkahi keluarganya, maka dia berdosa. Gagal menafkahi atau merencanakan kebutuhan keluarganya menjadikan seorang percaya bersalah dalam dua hal. Pertama, “dia telah menyangkal imannya.” Hal ini tidak merujuk pada hilangnya keselamatan pribadi. Paulus di sini bukan menilai tujuan akhir jiwa tetapi tindakan saat ini. Seseorang yang menolak menafkahi keluarganya berarti hidup bertentangan dengan keyakinannya dan telah mengingkari prinsip kasih sayang dalam inti iman Kristen (Yohanes 13:35; Roma 5:5; 1 Tesalonika 4:9). Dengan kata lain, perintah sebenarnya di sini, bagi para bapak rumah tangga dan bagi semua orang, adalah tidak boleh ada kontradiksi antara iman dan perilaku.
Kedua, kegagalan orang beriman dalam menafkahi atau merencanakan pemeliharaan keluarganya menjadikan dia dalam praktiknya “lebih buruk daripada orang yang tidak beriman.” Bahkan orang-orang kafir pun tahu pentingnya menafkahi orang tua mereka. Kegagalan orang percaya untuk memenuhi standar tersebut adalah hal yang tidak dapat dimaafkan. Kita mempunyai tanggung jawab yang lebih besar karena kita mempunyai perintah Tuhan untuk mengasihi dan kuasa Tuhan yang memampukan kita melakukan hal tersebut.
Jadi, apa yang bisa kita ambil dari semua ini? Pertama-tama, Paulus tidak mengarahkan perintah ini hanya kepada laki-laki atau bapak rumah tangga saja, tetapi kepada semua orang. Kedua, 1 Timotius 5:8 tidak ada hubungannya langsung dengan bekerja di luar rumah. Seorang pria hendaknya mempunyai pandangan ke depan untuk melakukan apa yang diperlukan untuk memenuhi kebutuhan keluarganya. Bagi sebagian orang, ini mungkin berarti bekerja di luar rumah; bagi yang lain, ini mungkin berarti bekerja dari rumah, seperti yang dilakukan oleh banyak bapak rumah tangga. Bagi yang lain, menafkahi keluarga bisa berarti menyokong dan mendukung istri mereka, yang merupakan sumber pendapatan utama. Ada banyak istri yang berpenghasilan lebih besar daripada suami mereka dan bersedia serta bahagia menjadi pencari nafkah utama. Tidak ada dasar alkitabiah yang melarang pengaturan seperti itu.
Kesimpulannya begini: seseorang yang menghindari kewajiban alamiahnya untuk menafkahi keluarganya atau yang tidak memiliki pandangan jauh ke depan untuk mengurus mereka berarti hidup bertentangan dengan kepercayaannya. Ini tidak ada hubungannya dengan apakah dia seorang bapak rumah tangga atau tidak. Secara umum, jika salah satu pasangan akan bekerja sementara pasangan lainnya tinggal di rumah, lebih baik suami menjadi penyedia keuangan utama dan istri menjadi ibu rumah tangga utama, namun hal ini bukan merupakan kewajiban alkitabiah.
