Pertanyaan: Apa yang dimaksud dengan roh-roh elemen/ unsur?
Jawaban:
"Hati-hatilah, supaya jangan ada yang menawan kamu dengan filsafatnya yang kosong dan palsu menurut ajaran turun-temurun dan roh-roh dunia, tetapi tidak menurut Kristus" (Kolose 2:8). Terjemahan lain menerjemahkan frasa roh-roh dunia sebagai "roh-roh kekuatan elemen/ unsur dunia" (NIV), "dasar-dasar dunia" (KJV), dan "kekuatan-kekuatan dunia" (CEV).
Surat Rasul Paulus kepada jemaat Kristen di gereja Kolose merupakan tanggapan terhadap berita bahwa banyak orang percaya telah mengikuti filosofi yang sesat dan tidak berpegang teguh pada Injil keselamatan melalui kasih karunia yang terpisah dari perbuatan. Gereja telah mulai menambahkan persyaratan rohani tertentu ke dalam doktrin mereka, yang mencerminkan ketaatan pada hukum Perjanjian Lama dan bukannya mengikuti hikmat Yesus (Kolose 2:2-4). Orang-orang percaya yang baru ini berjuang untuk terlepas dari keyakinan legalistik mereka sebelumnya dengan konsep radikal tentang kecukupan Kristus yang sempurna - baik untuk keselamatan maupun pengudusan.
Kata pengantar Paulus memperjelas tujuannya: "Hal ini kukatakan, supaya jangan ada yang memperdayakan kamu dengan kata-kata yang indah" (Kolose 2:4). Ia mengingatkan jemaat Kolose akan iman yang telah diajarkan kepada mereka dan mencegah mereka dari pemikiran yang keliru dengan sebuah peringatan: "Hati-hatilah, supaya jangan ada yang menawan kamu dengan filsafatnya yang kosong dan palsu menurut ajaran turun-temurun dan roh-roh dunia, tetapi tidak menurut Kristus" (Kolose 2:8).
Beberapa istilah yang digunakan Paulus dalam Kolose 2:8 mudah dimengerti. Filsafat-filsafat anti-Kristen, kebohongan-kebohongan yang nyata, dan keyakinan-keyakinan legalistik dianggap sebagai ajaran palsu karena bertentangan dengan berita keselamatan melalui Kristus saja. Namun, ada beberapa pertanyaan tentang apa yang dimaksud Paulus dengan istilah roh-roh elemen dunia. Kata Yunani yang Paulus gunakan dalam Kolose 2:8 berarti "prinsip-prinsip utama dan fundamental". Kata yang sama digunakan dalam Galatia 4:3, "Demikian pula kita: selama kita belum akil balig, kita takluk juga kepada roh-roh dunia" (penekanan ditambahkan).
Salah satu pandangan mengatakan bahwa roh-roh elemen mengacu pada dewa-dewa astral dari agama-agama pagan terdahulu atau roh-roh dalam cerita rakyat yang berasal dari tanah, udara, api, dan air. Kepercayaan lain mengatakan bahwa "roh-roh elemen" ini adalah para malaikat yang disebutkan dalam Galatia 3:19 yang terlibat dalam pemberian hukum Perjanjian Lama.
Ketika kita mempertimbangkan konteks Kolose 2:8, kita dapat menafsirkannya dengan lebih baik. Dalam pasal yang sama, selanjutnya Paulus kembali berbicara tentang "roh-roh elemen dunia": "Apabila kamu telah mati bersama-sama dengan Kristus dan bebas dari roh-roh dunia, mengapakah kamu menaklukkan dirimu pada rupa-rupa peraturan, seolah-olah kamu masih hidup di dunia . . hanya menurut perintah-perintah dan ajaran-ajaran manusia" (ayat 20-22). Perhatikan bahwa Paulus menyamakan "roh-roh elemen dunia" dengan "perintah-perintah", "ajaran-ajaran manusia", dan "peraturan-peraturan". Dalam ayat 8, ia mengaitkan "roh-roh elemen dunia" dengan tradisi dan filsafat manusia. "Roh-roh" di sini mungkin adalah makhluk-makhluk setan yang menyebarkan ajaran palsu (lihat 1 Timotius 4:1) atau sekadar merujuk pada ajaran-ajaran itu sendiri.
"Roh-roh elemen dunia" menjajakan gagasan-gagasan dasar duniawi tentang agama dan mencoba untuk menyampaikannya sebagai kebenaran. Gereja harus berjaga-jaga terhadap apa pun yang bertentangan dengan Injil Kristus. Entah itu ritual, asketisme, atau ketaatan pada aturan, itu tidak dapat menyelamatkan. Ide-ide ini adalah "dari dunia" karena melibatkan hal-hal material dan masuk akal bagi pikiran duniawi yang belum bertobat. Ide-ide ini bersifat "elemental" karena sangat mendasar dan kekanak-kanakan (terlepas dari sikap guru-guru palsu yang sangat kaku).
Yesus datang untuk membebaskan para tawanan-bebas dari perbudakan dosa, bebas dari hukuman kekal-untuk menggenapi hukum Taurat, dan akhirnya menjembatani jurang pemisah antara manusia dengan Tuhan dengan pengorbanan yang menghasilkan pengampunan selamanya (Matius 5:17-20; Lukas 4:18; Roma 7:6; Galatia 3:23). Konsep Alkitab tentang keselamatan melalui Kristus dan pengampunan yang penuh kasih karunia dari Tuhan adalah Injil yang disampaikan sekali untuk selamanya kepada orang-orang kudus. Kita sekarang harus "berakar di dalam Dia [Kristus] dan dibangun di atas Dia, hendaklah kamu bertambah teguh dalam iman yang telah diajarkan kepadamu, dan hendaklah hatimu melimpah dengan syukur" (Kolose 2:7). Kita tidak boleh kembali kepada "roh-roh elemen dunia".
Orang-orang Kristen saat ini mungkin terpikat oleh gagasan bahwa dengan mencentang semua kotak yang ada, kita akan mendapatkan perkenanan di mata Tuhan. Kita mungkin berpikir bahwa, jika kita cukup berdoa, cukup melayani gereja, cukup menjadi sempurna, maka Tuhan akan berkenan kepada kita. Tetapi tidak satu pun dari hal-hal tersebut yang akan membuat kita lebih dekat dengan kasih, anugerah, dan pengampunan Tuhan. Kasih Tuhan tidak bersyarat (Yohanes 3:16; Roma 5:8). Kasih karunia dan pengampunan Tuhan datang hanya melalui iman (Galatia 2:16; Efesus 2:4-5). Pesan Yesus sangat sederhana dan kompleks secara misterius (1 Timotius 3:16). Kita tidak boleh menaruh iman kita pada perbuatan, tetapi kita harus bergerak melampaui roh-roh dunia dan tetap percaya kepada Yesus saja sebagai jalan, kebenaran dan hidup (Yohanes 14:6).
