Pertanyaan
Apakah itu Restorasionisme?
Jawaban
“Restorasionisme” mengacu pada sekelompok gerakan mandiri dari dalam agama Kristen pada abad ke-19 yang didasarkan pada premis bahwa iman dan praktik gereja yang sejati telah hilang karena kemurtadan dan bahwa gereja perlu dipulihkan ke model Perjanjian Baru. Organisasi restorasionis termasuk Saksi-Saksi Yehuwa, Mormon, dan Advent Hari Ketujuh, serta penganut Gerakan Restorasi Stone-Campbell, yang saat ini terdiri dari tiga kelompok utama: Gereja Kristen (Murid Kristus), Gereja Kristus, dan Gereja Kristen Independen/ Gereja Kristus.
Meskipun semua kelompok ini mengajarkan teologi yang berbeda-beda, dan meskipun beberapa kelompok restorasionis dianggap sebagai aliran sesat (Mormon dan Saksi Yehova) sementara kelompok lainnya dianggap sebagai gerakan Kristen yang sah (Gerakan Restorasi), mereka memiliki kesamaan gagasan bahwa Kekristenan sejati telah punah beberapa tahun yang lalu dan perlu dikembalikan ke bentuk aslinya dalam Perjanjian Baru. Beberapa dari kelompok ini percaya bahwa hanya merekalah yang merupakan perwujudan dari Kekristenan yang sejati, beberapa dari mereka bahkan mengajarkan bahwa semua kelompok lain, termasuk denominasi Protestan arus utama, sebenarnya bukanlah orang Kristen, karena telah tersesat selama berabad-abad dan sepenuhnya murtad. Mereka yakin bahwa penyimpangan dari prinsip-prinsip Kristiani begitu ekstrim sehingga membuat gereja tidak dapat ditebus, dan oleh karena itu, gereja harus dibangun kembali sepenuhnya. Dengan menyangkal bahwa pola-pola sejarah masa lalu mempunyai validitas, mereka bebas untuk menerima apa yang mereka pahami sebagai kebenaran alkitabiah murni seperti yang dahulu diwahyukan kepada para rasul.
Tentu saja, telah terjadi penyelewengan dan penyalahgunaan Firman Tuhan selama bertahun-tahun oleh gereja-gereja yang mengaku berbicara atas nama Kristus. Kita bisa melihat doktrin-doktrin Katolik Roma mengenai api penyucian, doa kepada Maria, dan penghormatan terhadap orang-orang kudus—yang semuanya sama sekali tidak berdasarkan Alkitab—untuk menyetujui bahwa, setidaknya dalam beberapa kasus, tradisi gereja telah menggantikan otoritas Alkitab. Namun, beberapa penganut restorasionis juga telah membuang doktrin-doktrin alkitabiah seperti Tritunggal, neraka, dan keselamatan hanya karena anugerah melalui iman kepada Kristus saja. Tentu saja, sebagian dari gereja telah murtad, namun selalu ada umat beriman yang dipelihara oleh Tuhan untuk tujuan-tujuan-Nya.
Setidaknya ada dua konsekuensi bencana yang dapat terjadi akibat penganut filosofi restorasionis yang terlalu bersemangat. Pertama, mudah menimbulkan semangat eksklusivisme dan arogansi, belum lagi kesesatan. Akibat wajar dari terlalu percaya bahwa kelompok sendiri mempunyai sudut pandang kebenaran adalah meremehkan semua orang lain yang juga mengakui nama Kristus, memandang mereka sebagai orang yang murtad, atau lebih buruk lagi, alat setan. Tidak ada semangat persatuan umat Kristen yang dapat bertahan dengan pola pikir seperti itu. Kita hanya perlu melihat beragam keyakinan yang ada di kalangan para restorasionis itu sendiri, dan rasa permusuhan yang menyertai mereka, untuk melihat akibat yang tak terelakkan dari penerapan sistem kepercayaan semacam itu. Eksklusivisme mengarah pada kesombongan, sebuah dosa yang sangat dibenci oleh Tuhan (Amsal 16:5; Yakobus 4:6). Selain itu, eksklusivisme dapat memicu khayalan akan keagungan para pemimpinnya, sehingga memungkinkan segala macam penafsiran yang salah, belum lagi penulisan ulang, terhadap Kitab Suci yang dirancang agar sesuai dengan paradigma kelompok tersebut, tanpa memperhatikan keilmuan dan penafsiran Alkitab yang jelas dan ringkas.
Akibat kedua, dan yang jauh lebih merusak, dari filsafat restorasionis adalah bahwa filsafat ini menyangkal kemampuan atau kesediaan Tuhan untuk melestarikan iman “yang telah disampaikan kepada orang-orang kudus” (Yudas 3), menolak kedaulatan-Nya atas umat-Nya, dan mengingkari rencana-Nya untuk mewujudkan kehendak-Nya tanpa gagal, meskipun ada upaya dari setan dan antek-anteknya untuk menggagalkannya. Tuhan tidak mengutus Anak-Nya untuk mati di kayu salib demi dosa umat-Nya hanya untuk membiarkan umat-Nya tersebut jatuh ke dalam kemurtadan dan merana di sana selama 1800 tahun. Gagasan seperti itu tidak hanya tidak masuk akal, tetapi juga mendefinisikan Tuhan sebagai entitas yang kejam dan berubah-ubah, bukan Allah Bapa yang pengasih dan penuh belas kasihan seperti yang kita kenal. Mereka yang percaya bahwa Tuhan meninggalkan umat manusia selama berabad-abad karena ketidakpercayaan dan dosa, mereka hanya perlu membaca Roma 3, yang menjelaskan bahwa meskipun manusia tidak setia, hal ini tidak membatalkan kesetiaan Tuhan. Roh Kudus sedang, dan selalu, aktif di dunia “menginsafkan dunia akan dosa, kebenaran dan penghakiman” (Yohanes 16:8), menarik umat Tuhan dari setiap ras, suku, bangsa dan bahasa kepada Juruselamat. Di setiap zaman, umat tebusan Tuhan telah menanggapi Roh-Nya karena itulah rencana Tuhan, dan hal ini akan terus berlanjut hingga hari kedatangan Kristus kembali. Sampai saat itu tiba, kita memiliki jaminan dari Yesus sendiri bahwa Dia akan menyertai kita “senantiasa sampai kepada akhir zaman” (Matius 28:20).
English
Apakah itu Restorasionisme?
