Pertanyaan
Apakah Ulangan 22:28-29 memerintahkan korban pemerkosaan untuk menikahi pemerkosanya?
Jawaban
Ulangan 22:28-29 sering dikutip oleh orang-orang yang skeptis sebagai bukti bahwa Alkitab terbelakang, kejam, dan misoginis - dan dengan demikian bukan Firman Tuhan. Ini adalah bagian yang sulit untuk ditafsirkan. Dalam Alkitab terjemahan NIV, Ulangan 22:28-29 berbunyi seperti ini:
Jika seorang pria bertemu dengan seorang perawan yang tidak terikat dalam ikatan pernikahan dan memperkosanya, lalu ketahuan, maka ia harus membayar lima puluh syikal perak kepada ayahnya. Ia harus menikahi gadis itu, karena ia telah melecehkannya. Dia tidak boleh menceraikannya selama hidupnya.
Bagaimana hal ini adil bagi korban pemerkosaan? Tentu saja tidak, jika kita berbicara tentang pemerkosaan. Sayangnya, terjemahan NIV adalah terjemahan yang buruk pada saat ini, dan kata yang diterjemahkan "pemerkosaan" dapat berarti hal lain. Mendiang apologis Greg Bahnsen menjelaskan: "Kata Ibrani ... secara sederhana berarti memegang sesuatu, menggenggamnya, dan (dengan penerapan) menangkap atau merebut sesuatu. Kata ini adalah kata kerja yang digunakan untuk 'memegang' kecapi dan seruling (Kej. 4:21), pedang (Yeh. 21:11; 30:21), sabit (Yer. 50:16), perisai (Yer. 46:9), dayung (Yeh. 27:29), dan busur (Am. 2:15). Kata ini juga digunakan untuk 'mengambil' nama Tuhan (Amsal 30:9) atau 'berurusan' dengan hukum Tuhan (Yeremia 2:8). Pakaian Yusuf 'dipegang' (Kej. 39:12; bdk. 1 Raja-raja 11:30), sama seperti Musa yang 'mengambil' kedua loh hukum Taurat (Ul. 9:17)" ("Premarital Sexual Relations: What is the Moral Obligation When Repeated Incidents are Confessed," Covenant Media Foundation, www.cmfnow.com/articles/pe152.htm, dikutip oleh Butt, K., dalam "Ulangan 22:28-29 and Rape,," Reason & Revelation, Agustus 2015, Apologetics Press). Dengan kata lain, kata Ibrani itu sendiri tidak menunjukkan adanya kekerasan dalam bentuk apa pun dan tidak boleh diterjemahkan sebagai "pemerkosaan."
Penting untuk melihat Ulangan 22:28-29 bersama dengan Keluaran 22:16-17, yang mengatakan hal ini:
Apabila seseorang membujuk seorang anak perawan yang belum bertunangan, dan tidur dengan dia, maka haruslah ia mengambilnya menjadi isterinya dengan membayar mas kawin. Jika ayah perempuan itu sungguh-sungguh menolak memberikannya kepadanya, maka ia harus juga membayar perak itu sepenuhnya, sebanyak mas kawin anak perawan.
Kedua ayat ini membahas situasi yang sama: seorang pria tidur dengan seorang perawan yang tidak bertunangan. Perhatikan bahwa dalam Keluaran 22, tidak ada unsur paksaan atau pemerkosaan-hanya ada bujukan atau rayuan. Hukumannya adalah dia harus membayar mas kawin dan menikahi gadis itu; jika ayah gadis itu tidak menyukai perjodohan tersebut, dia bisa menolak untuk mengizinkan pernikahan tersebut. Menurut halakha, gadis itu memiliki hak yang sama untuk menolak. Namun, pria yang bermain-main tetap harus membayar mas kawin. Maka, dalam kata-kata sarjana Perjanjian Lama, Sandra Richter, "'orang yang mengoda ini' diharuskan untuk 'bersikap jantan' terhadap perempuan yang telah mereka kompromikan dan calon anak yang telah mereka ciptakan" (“Rape in Israel’s World . . . and in Ours: A Study of Deuteronomy 22:28–29,” Journal of the Evangelical Theological Society 64.1, 2021, p. 75).
Melangkah mundur dari perikop yang sedang kita bahas, ada baiknya kita melihat konteks Ulangan 22:13-29. Seluruh bagian ini dikhususkan untuk pelanggaran yang melibatkan perempuan. Ayat 13-22 membahas tentang kejahatan yang melibatkan wanita yang sudah menikah:
1) pengantin perempuan dituduh melakukan pergaulan bebas sebelum menikah namun tidak bersalah; akibatnya: pengantin perempuan dan keluarganya menerima ganti rugi (ayat 13-19)
2) pengantin perempuan dituduh melakukan perzinahan di luar nikah dan terbukti bersalah; akibatnya: ia dihukum mati (ayat 20-21)
3) seorang pria dan seorang wanita yang sudah menikah melakukan perzinahan; akibatnya: keduanya dihukum mati (ayat 22)
Kemudian, ayat 23-29 membahas tentang kejahatan yang melibatkan seorang wanita yang belum menikah:
1) seorang pria dan seorang wanita yang telah bertunangan melakukan percabulan (atas dasar suka sama suka); akibatnya: keduanya dihukum mati (ayat 23-24)
2) seorang pria dinyatakan bersalah atas pemerkosaan; akibatnya: ia dihukum mati (ayat 25-27)
3) seorang pria dan seorang wanita yang tidak bertunangan melakukan perzinahan (atas dasar suka sama suka); akibatnya: ganti rugi harus ditanggung oleh si wanita dan keluarganya (ayat 28-29)
Fakta bahwa Ulangan 22:28-29 berhubungan dengan hubungan seks suka sama suka, bukan pemerkosaan, dibuktikan dengan empat cara:
1) Perbandingan dengan hukum paralel dalam Keluaran 22:16-17 (lihat di atas) menunjukkan bahwa tidak ada paksaan yang terlibat. "Merebut" gadis itu, seperti yang dikatakan oleh ESV dan NKJV dalam Ulangan 22:28, lebih berkaitan dengan bujukan daripada paksaan.
2) Ayat-ayat yang mendahului Ulangan 22:28-29 telah membahas tentang pemerkosaan (ayat 25-27). Hukuman untuk kejahatan tersebut telah ditentukan: pemerkosa dihukum mati. Tidak ada alasan untuk membahas pemerkosaan lagi dalam ayat 28-29. Lebih jauh lagi, hukumannya berbeda: di ayat yang satu, si pria mati; di ayat yang lain, si pria tetap hidup. Jelas, ada kejahatan yang berbeda.
3) Ulangan 22:28 berisi pernyataan penting yang tidak dapat diabaikan: "dan keduanya kedapatan." Dengan kata lain, bukan hanya pria yang "ketahuan" (NKJV); tetapi juga keduanya. Ini adalah kasus di mana baik pria maupun wanita sama-sama memiliki andil bisa disalahkan. Oleh karena itu, "tidak ada paksaan yang terlibat, dan ini bukan pemerkosaan. Tetapi tindakan mereka telah ketahuan. . . . Pria itu tidak bisa lari dari dosanya. Dia telah menempatkan perempuan muda itu dalam situasi kehidupan yang sangat sulit, di mana hanya ada sedikit (atau tidak ada) laki-laki lain yang mau menikahinya. . . Allah meminta pertanggungjawaban kedua belah pihak, memerintahkan mereka untuk menikah dan tinggal bersama" (Butt, op. cit.).
4) Ada dua kata Ibrani yang berbeda yang digunakan dalam ayat yang sama. Kata yang diterjemahkan "memperkosa" dalam Ulangan 22:25 adalah kata Ibrani chazaq. Tetapi ayat 28 mengandung kata kerja yang berbeda, yang diterjemahkan "merampas" dalam ESV: taphas. Kata kerja yang berbeda menunjukkan tindakan yang berbeda.
Tidak, Perjanjian Lama tidak pernah memerintahkan korban pemerkosaan untuk menikahi pemerkosanya. Kontrak pernikahan yang tidak dapat dibatalkan diperuntukkan bagi pria yang telah memperlakukan seorang wanita dengan cara tertentu dan merusak kemampuannya untuk menikah. The New Living Translation dari Ulangan 22:28-29 mungkin yang paling mendekati maksud asli dari hukum Taurat:
Misalkan seorang pria melakukan hubungan seksual dengan seorang wanita muda yang masih perawan tetapi tidak bertunangan untuk menikah. Jika ketahuan, ia harus membayar kepada ayahnya lima puluh keping perak. Kemudian ia harus menikahi wanita muda tersebut karena ia telah melanggarnya, dan ia tidak boleh menceraikannya selama hidupnya.
Dr. Richter menyimpulkan: "Dalam Kitab Ulangan, para korban pelecehan seksual secara konstitusional dilindungi dari konsekuensi ekonomi akibat penyerangan dan rayuan. 'orang yang mengoda ini' diharuskan untuk 'bersikap jantan'. . . (perempuan muda itu dilindungi) dari dampak ekonomi dan sosial dari pertemuan tersebut. . . . Korban pemerkosaan dianggap tidak bersalah. Perempuan yang dilecehkan diharapkan melapor. Para pemerkosa akan dihukum mati" (op. cit.).
English
Apakah Ulangan 22:28-29 memerintahkan korban pemerkosaan untuk menikahi pemerkosanya?
